المضـــــــــيفـــة

إليك مليكتي

2011-11-29T14:43:00.001+02:00

إليك مليكتي

زهرة قلبي المكنونة ودرته المصونة وتاج رأسي

هللت على دنيانا فأضأت لنا قناديل الأمل وفتحت لنا بابا جديدا إلى الجنة وأنرت بيتنا الصغير بنورك الطفولي الملائكي الصغير

هذه المرة مختلفة ... فهناك في بيتنا رقية صغيرة تعلب بجانبك وهي مرحة سعيدة بك وبقدومك .. لكن يبقى لك حلاوة الوصول وبشائر القبول من رب العباد

مليكة ..

ميم .. مودة ورحمة وأنس وقربى ..

لام .. لين وعطف وألفة وحنان ..

ياء .. يمن وبركة وفأل طيب ..

كاف .. كمال أدب وعفاف وبر وإحسان

تاء .. توكل على الله وحسن عبادة وعمل وإتقان

ولك فوق كل ذلك إن شاء الله حب وعطف وحسن تربية مني وحنان

مليكة .. أسأل الله أن يجعلك سببا في دخول أبوك وأمك إلى الجنة وأن يجعلك من عباده الصالحين وأن تقر أعيينا بك

أحبك يابنيتي :)

في رمضان

2011-08-09T12:01:00.003+02:00

السلام عليكم

هل من المعتاد أن أكتب هاهنا حرفا أو أنظم بيتا أو أسطر كلمة ؟؟؟

لعله من الزمن الغابر وأنا لم أتكأ هنا متكئا يريح البال ويعزي النفس ... لكنها سنة الله التي فطر الله الناس عليها

يحطون رحالهم في مكان ما ردحا من الزمن ثم يرحلون

لكني أحاول البقاء قدر المستطاع .. أتنسم هواء الماضي الجميل وأرتوي بري مضيفتي الحبيبة

لا أطيل

أسعد الله أوقاتكم وبلغكم رضاه في رمضان

نظرة مختلفة

2011-04-27T09:34:00.002+02:00

السلام عليكم

لعله من الغريب أن أحط رحالي ها هنا مرة أخرى بعد طول انقطاع ... ربما لحاجتي أن أتكلم بحرية بعيدا عن تعقيدات الحياة وتقلبات المعيشة ... أو ربما حنين فتئت أتذكره من حين إلى حين لمتكأي الراقي .... أو ربما نوعا من " الفضفضة " التي جبلنا عليها واستجابة لفطرة الله التي فطر عليها الناس

أيا ما كانت الأسباب .. يكفي أني هنا وحسب حتى أبوح بنذر يسير من ثنايا قلبي وتلافيف عقلي الذي يأبى دوما أن يتوقف عن التفكير وتلك نعمة ونقمة في ذات الوقت

لكني حقا أوقن أنه يتعلم كل يوم جديدا من الجديد الذي يتواتر يوما بعد يوم في تاريخ الحياة الإنسانية ... هذه المرة أكتشف أني أمام أناس ربما يظهرون أمامي كتبا مفتوحة أو ربما ألهمني الله تعالى أن أنظر بعين غير العين التي يبصر بها ذوو العقول السطحية لترانيم الحياة المتواترة يوما بعد يوم

هذه المرة يكون الأحساس لدي أعلى حساسية وأقوى تنبها لمن حولي ... وذلك من شعور الغربة التي أعيشها خارج حدود وطني الأم بما أظهر لي كثيرا من الناس بصورة أقسى من الطبيعي المعتاد

ربما يقول قائل ... لعله منك أنت ... من إحساس التغيير ... من إحساس التغريب ... من إحساس المكان الجديد والمعيشة الجديدة والأناس الجديدون

أقول نعم وحتما لابد لكل تلك الأسباب وغيرها أن تكون سببا لتلك النظرة لكنها بالتأكيد ليست هي الأسباب الوحيدة ولا الرئيسية

إنما هي طريقة تربية ونمط حياة

عودنا أبي أسبغ الله عليه نعمه وفضله وأدام ظله ما حيينا أن الحياة بالنسبة لنا أجزاء يكمل بعضها بعضا

العمل جزء

الأسرة جزء

الترفيه جزء

المعرفة ونهل المعرفة جزء

حتى التكوين الشخصي والمراقبة الذاتية وتنمية الجانب الروحي جزء وإن كان جزءا مهما يساهم في تكوين الشخصية بجانب الأجزاء الأخرى

لكنها تظل أجزاء يكمل بعضها بعضا

وطغيان جزء من تلك الأجزاء على ما عداه ظلم بين وإثم مبين يفضي بصاحبه إلى المهالك لا محالة وتختلف عاقبة الأمر على أهمية الجزء المهمل

هنا في عملي الجديد وجدت طغيانا كاسحا لجزء من تلك الأجزاء وذلك هو سر مقالتي هذه اليوم

أن يعتقد الشخص أن عمله هو حياته كلها فذلك جنون

أن يهلك نفسه وصحته وماله من أجله عمله فهذا خبال

أن يعتقد المرء أن ذلك يعطيه نظرة جيدة في عين مديره أو رفعة بين زملائه أو إثباتا لمكانته بين الجميع فذلك تعدي

وبعض الناس تميل بهم الدنيا نتجية ذلك فينقلب الدافع في أول الأمر يقينا وغاية تهون دونها كل المبادئ والقيم وتظل نفسه تسول له وتزين حتى ينقلب الخاطر عقيدة ويصبح ديدنه تلك الأفعال بل ويعلمها من بعده دون وعي تارة ... وتارة أخرى عن قصد ظنا منه أنه يفعل الخير وينشره بين الناس

مازحت أبي ذات مرة قائلا له .... يا أبت .. أنت لم تربنا التربية الصحيحة في هذا الزمان

لقد ربيتنا أن الحياة أنهار مختلفة نرتوي منها كلها بكل ما يصلحنا لا أن نعتبرها نهرا واحدا نغرق فيه دون أن ندري

كل الود

تجربة جديدة

2011-01-10T08:45:00.001+02:00

مرحلة أخرى تلك التي أخطو إليها في حياتي القصيرة .... دنيا جديدة وانسا جديدون أتآلف معهم رغما عني أو برضاي .. لا فرق ... المهم أن منهم من يثريك بحق فيضيف لك كل يوم جديدا من لدنه ... ليدفعك بالتعلق به كل يوما أكثر فأكثر

منذ أمد بعيد وأنا عازف عن ترتيب الحروف و الكلمات بجانب بعضها في كتاب حياتي ... ربما كان التدوين العملي هو شعار المرحلة السابقة .. أمور تحدث وفقط ... أخزنها في عقلي يوما بعد يوم دون أن أحظى بتدوينها في سطور ربما ستظل بعد مماتي

ربما سيكون لنا المزيد لنتحدث عنه في المرحلة المقبلة .. أحداث يومية .. اوحتى رؤية نقدية للحياة في مجتمع يختلف كليا عن المجتمع المصري الذي أعرفه

ما أستطيع قوله الآن وبكل قوة ... إنها حقا تجربة تستحق المغامرة والاستمتاع بها .... تجربة استكشاف الآخر|

تحياتي

الفرق بين سنة و عام

2010-10-15T14:20:00.001+02:00

الفرق بين سنة و عام

معلومة جداُ جميلة

(ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما )

(سورة العنكبوت) آية 14

كان من الممكن أن يقول رب العزة : أنهم تسعمائة وخمسون سنه فلماذا ألف سنه إلا خمسين عاما؟

أن لفظ سنه تطلق على الأيام الشديدة الصعبة عندما قال

( تزرعون سبع سنين)

سورة يوسف ايه47

ولفظ عام يطلق على الأيام السهلة أيام الرخاء والنعيم

قال تعالى

"ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس"

سورة يوسف أية 49

وبذلك يكون سيدنا نوح قد لبث ألف سنه شقاء إلا خمسين عاما

لذا من الأفضل أن نقول .

" كل عام وانتم بخير "

هل عرفت الأن لماذا يقول المصريين

كل سنة وانت طيب

عام الحزن

2010-07-31T12:01:00.001+03:00

هذا العام بحق .... هو عام الحزن

فقدت فيه من أبائي وأجدادي مالم يكن في حسباني يوما ما

خمسة من أعمدة الهداية في حياتي لا أستطيع تخيل حياتي دونهم

لكنها سنة الحياة

ولا نقول إلا ما يرضي ربنا

إنا لله وإنا اليه راجعون

كل واحد منهم له بصمة في حياتي لا تتبدل بمرور الأيام

منهم المخلص واضح الإخلاص قلبه معلق بالمساجد حتى اخر رمق في عمره والمجاهد الي خاض غمار المعارك في حرب فلسطين وتاقت نفسه للشهاده فما لقيها هناك بل عاش حتى كان آخر من مات ممن حضر تلك الحرب ونسأل الله أن يكون قد كتب له الشهادة وهو على فراشه

ومنهم الصبور المجاهد الذي عاني طيلة عمره من ظلم من حوله حتى لاقى ربه في أيام جليلة

ومنهم الثري الي بذل ماله وعمره في سبيل قضية عادلة ضحى فيها بجل ماله دون تباطؤ ولا كسل وفتح بيته لكل عابر وزائر وأغدق عليه من فيض ما آتاه الله من نعمه وفضله وعامله كبعض أهله

ومنهم العالم العامل الي أسس وشيد وبنى صروحا علمية تشهد له امام ربه قبل أن تشهد له أمام الناس

وآخرهم

العلامة الفذ والعالم الرباني المفسر الجليل الذي ألف تفسير العصر الحديث ( فتح الرحمن في تفسير القرآن ) في سبع مجلدات والتابعي المتأخر الذي توفي أمس

ذلك كله أثر في نفسي فألقى بظلاله على روحي ليقطع الدهر من كبدي قطعة تلو قطعة فما لنا من قضاء الله من فكاك

آخرهم ذاك الذي عاشرته كما عاشرتهم من صغري

ذاك الذي قارب التسعين من عمره فظهرت عليه أمراض الشيخوخة لكن متعه الله بنعمة العقل حتى آخر رمق

زرته في المستشفى قبل عدة أيام قبل وفاته بيومين ...

جلسه بين يديه أقبل يده

دعوت له بالشفاء

وحين خروجي ناحية الباب فوق رأسه

وقفت عند الباب وحانت مني التفاتة نحوه فوجدته ينحني بجسمه كله ينظر نحوي وعرفت أنها نظرة النهاية

انقبض قلبي حينها لكني منيت نفسي بزيارة أخرى كنت أعد لها اليوم

لكن قضاء الله نفذ ولا راد لقضاءه

لا نقول إلا ما يرضي ربنا فيهم جميعا

إنا لله إنا إليه راجعون

دمتم بخير

2010-07-17T09:46:00.001+03:00

السلام عليكم

تشتاق حنايا القلب إلى مهوى فؤادي ... المضيفة

لكن ضيق الوقت ... وكثرة الأعمال تعيق التقدم في الكتابة على النحو الذي يرضيني

وأحسب أن ذلك حالة عامة على الجميع

ولا أخفيكم أني ترددت حينا في العزوف عن الكتابة وخط السطور مرة أخرى هاهنا ... لكني أبيت لسبب لا أعلمه على وجه اليقين

المهم

أني مازلت أريد الكتابة

وفقط

دمتم بخير

قضية المرحلة

2010-05-12T11:12:00.003+03:00

أعتقد وأقر أنني منذ فترة بعيدة تجتاحني مشاعر متباينة على حال الناس وطرائق المعيشة المختلفة لأصحاب الهموم المختلفة من كل ما يحمل لقب آدمي على وجه تلك البسيطة

تلك الحالة بالطبع تلقي علي مزيدا من الهموم تساهم بشكل أو آخر في رسم تقاسيم وجهي الذي يزداد هرما على هرم بمرور الأيام والشهور

ولا أظن بل أكاد أجزم جزما تاما أني لست كذلك لوحدي بل يشاركني في ذلك الجميع تقريبا

لكن حقا ما يجعلني أسأل نفسي عدة مرات في اللحظة الواحده عن قيمة من قيمنا الحضارية التي نستمد منها قوة واعتزازنا باسلامنا وقوميتنا وعروبتنا

الإنتماء

ذلك الإحساس الذي يغذي أرواحنا فنقتات منه لنحيا في هذه الدنيا بكرامة وعزة ومنعه من العدو وأصحاب المطامع

إنتماؤنا لعقديتنا واسلامنا وقوميتنا وعروبتنا ومصريتنا وتراثنا الحضاري والثقافي والاجتماعي والسياسي والفكري وكل أشكال التميز عن الحضارات الأخرى

قد لا أكون مبالغا إن أجزمت أن ذلك الشعور قد تلاشى أو انعدم لدى الكثير ناهيك عن عدم وجوده بالكلية في الأجيال الناشئة الجديدة مما جعلها ممسوخة مشوهة القيم والمبادئ والمثل العليا

أرى ذلك بأم عيني في أنا على المستوى الشخصي حين أقارن نفسي بأخي الأصغر وأقرانه وأولاد عمومتي مثلا ... ما تظهر معه المقارنة بلايا عظاما تراكمت فينا على مر الأيام من تشويه الهوية وضياع المرجعية بكافة أشكالها واهتراء المنظومة بكل أوجهها على نحو سواء

أرى ذلك في تعبيرات الناس في الحياة العامة ... المترو ... الباصات ... أي تجمع بشري يومي يتعامل فيها لناس بشكل روتيني

لا أود الإطالة .... لكنه سؤال يجب طرحه علينا جميعا

ماذا تعني قيمة الإنتماء لديك أو حتى لدى من يهمك أمرهم

بشكل آخر

ما الذي جناه علينا استيرادنا لكل غث فاضح مشوه من الآخر دون تمييز بل دون حتى الموازنة بين غثهم وسمينهم

وكانت النتيجة ما ترون الآن من أحوال وأوضاع

أترككم الآن لتسرحوا بخيالكم بعيدا متخيلين الموقف ومقارنين في قرارة عقولكم بين الماضي والحاضر

بالتأكيد

ستظهر لكل منكم إجابة مختلفة وتصور مختلف

وحل مختلف لتجنب تلك المصيبة الكبرى

دمتم بخير وعافية

مازلت كسولا

2010-05-04T13:48:00.002+03:00

قد أكون كسولا منذ فترة طويلة في الكتابة هنا كما كنت أفعل منذ حين

لكني حقا لا أعلم علم اليقين ماذا دهاني حتى أصبح كالطير الجريح لا استطيع حراكا إلا بصعوبة بالغة

حوادث كثيرة تمر بنا كل لحظات تستحق المتابعة والحصر والتعليق والنقد

لكني حتى الآن لا أقوى على الكتابة والتعليق

ربما كنات هموم الحياة ومتاعب الدنيا قد تراكمت علي كما تراكمت على الجميع

فكانت تلك الهنات المتلاحقةالتي تزيدني وهنا على وهن

لكن ما أطمع فيه أن أظل وفيا لتلك المدونة العظيمة التي أوتني حين كنت وحيدا

واستقبلتني حين كنت طريدا

فكانت لها معي مواقف ومواقف

من هنا أحييكم جميعا

جميعا بلا استثناء

دمتم بحب وعافية

من أجِلك أنتِ

2010-03-08T09:57:00.011+02:00

إليك بنيتي

لم تكن فرحتي لتسع الدنيا حين قدمت إلينا رغم ما نحمله من هموم ومآسي في هذه الحياة الدنيا لكن مجيئك بدد تلك الهموم فرحا وسعادة

لكن لم تكن فرحتي بمجيئك وفقط كما يفعل الآخرون إنما هي فرحتي الخاصة بي كما يليق بمثلي وحقيق بمثلي أن يفرح بنمط مختلف

فرحتي بك أن أعنتيني على تلمس الطريق بشكل جديد ... شكل أحاول فيه تحري الحق زيادة عن الماضي وشكل أحاول فيه تلمس الخير بأوجه جديدة ... من أجلك أنت

من أجلك أنت أفرح فرحا يحدو بي إلى الخير فأفعله ... وأرنو به إلى الحق فأنصره .... وأحيد به إلى العدل فأطبقه ... و ذلك كله لأجلك أنت

من أجلك أنت أحاول فعل الطاعات وترك المنكرات وتهذيب الشهوات وكبح السيئات لأظل في عينيك نظيفا طاهرا وقدوة تقتدين بها في قابل الأيام

من أجلك أنت أحاول تجديد روحي وتطهير نفسي لأعينك على خطايا الحياة الدنيا التي نعيش فيها فتنشئين ولك من اسمك حظا وافرا ونصيبا كبيرا ويكون لنا منك عبقا طبيا طاهرا من عبق بيت النبوة

تعلمين يا بنيتي أني اخترت اسمك هناك ... أمام قبر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم هناك ... حيث السكينة والدفء والخير كله فلا هم ولا غم في صحبة خير الخلق ... صلى الله عليه وسلم
هناك حيث السعادة بلا حساب .... هناك اخترت اسمك وسألت الله تعالى أن يلهمني ذلك وما وسعتني الدنيا حين عرفت أنك ( أنثى) وقلت في نفسي ... أسميها على اسم احب النساء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ... فاطمة ... عائشة ... خديجة ... رقية ... زينب ... ثم استقر في نفسي رقية بعدما سألت الله تعالى التوفيق والإلهام فكان ما كان

وسألت الله عز وجل أن ينفع بك الدنيا والدين وأن يجعلك كرقية بيت النبوة وتمنيت على الله أن يقر عيني فيك فأسعد بك وتسعدين بي سعادة ترضينا في الدارين

تعلمين يا رقيتي أن الله تعالى يجعل لكل منا نصيبا من اسمه فأسأل الله تعالى أن يجعلك لك من اسمك وافر الحظ والنصيب وأن يرزقك بره وتقواه وحسن طاعته

كان حديثنا عنك أنا وأمك كل حين ... نتخيلك وأنت في بطنها بيننا تستمعين إلينا وتنصتين

كأننا بك تتدخلين في حديثنا فتبدين الرأي حينا وحينا تصمتين

وخلناك وقد خرجت لدنيانا تبكين وتضحكين

وبتنا نعد الثواني حتى تفعلين

والآن وقد فعلت ...

فنوري حياتنا واسعدي دنيانا وقري عينا فإما ترين منا شيئا فاحمدي ربك واشكريه على نعمائه وفضله

نصيحتي إليك بنيتي

اتق الله وأعظميه في قلبك وكوني قدوة بين أقرانك وتحري الحق وتمسكي به واحفظي كتاب ربك وأطيعي والديك تسعدي وتهنئي هناء الدارين بإذن الله تعالى

اللهم أسالك باسمك العظيم وصفاتك العلى أن تهيأ لها ولنا من أمرنا رشدا وأن تعيننا وتلهمنا وترزقنا الخير كله وأن يجعلك رقيانا إلى الجنة يارب العالمين

وجاءت رقية

2010-03-04T11:09:00.001+02:00

وجاءت رقية

من نرقى بها بإذن الله تعالى إلى عنان السماء

جعلها الله قرة عين والديها وجعلها من جنود الحق والعدل والحرية

وربنا يعيننا على تربيتها بقى

:):):):)

اللهم لك الحمد

2010-02-20T14:35:00.004+02:00

أن تعمل بجد واجتهاد وتحاول بشتى الطرق أن تصل إلى هدفك المرحلي في هذه الدنيا فتقابلك العقبات تلو العقبات لكنك ماض في طريقك فذلك نجاح في حد ذاته

أن تحاول في تلك المرحلة فيتوقف السير كل مرة بسبب ظرف طارئ أو عقبة كئداء أو تعنت غير مبرر فذلك وقعه على النفس مرير بنكهة حلوة تستلذ الصعاب كي تصل لمبتغاها

أن تبذل الوسع وتسنفذ الجهد وتفعل المستحيل لمحاولة الوصول ثم تقف القافلة في نهاية الرحلة فذلك أمر صعب

ما يريح النفس قليلا أنها حاولت ثم حاولت ثم حاولت وتوقف كل شيء في النهاية وكلي يقين بأن ذلك بقدر الله تعالى وتدبيره ولعل الله قد كتب لي الخير في غيرها

اللهم إنك تعلم أني بذلت وسعي واستنفدت طاقتي ومالي سواك فأرجوه ولا غيرك فأدعوه ولا معين فأستنجد به

اللهم تعلم ما في نفسي فارحمني وأعني وأفض علي بفيض أنوارك العلوية الطاهرة النقية

أحمدك ربي وأشكرك على فيض نعمائك ورحمتك وأرضى بقضاءك وقدرك

لا إاله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

----------------------------------------

ما كتب سابقا هو تعليق على ما مررت به من أمور في تلك الفترة المنصرمة ولا أحب أن أسردها أو أتحدث بشأنها الآن على أقل تقدير

دمتم برحمة من ربكم وفضل

وقالت له... وتقول اني ضلع منك وأنت كلك مني

2010-01-17T14:04:00.004+02:00

هذه المرة ... التدوينة نسائية بحتة

حتى العنوان هو جملة على لسان نسائي بحت إلى الرجل

سؤال طرحته على نفسي منذ فترة وسألت فيه الجنس الناعم وكانت إجابات متشابهه بالفعل

وإن كنت أفضل أن تبدأ بنقطة الدين والأخلاق في الأول الإ أن الباقي يستحق المتابعة والتطبيق بالفعل في مجال الزواج الحلال بالطبع حتى يطبقها أي فرد على إطلاقها

أترككم مع مواصفات الرجل المثالي في عين المرأة مهما كان اختلاف الطبقات والمستويات العلمية في النقاط الآتية :

الرجل الذي يكون كريماً في عواطفه ويده ويهبها الأمان والحنان

اللين في تعامله الرقيق في مشاعره والقوي الشخصية و الواثق من نفسه بلا غرور

الذي تشعر وهي معه برجولته وأنوثتها

الذي يدللها ويرويها عشقاً

الذي يقدر إحساسها ومشاعرها ويحن عليها وقت حزنها وألمها

يستمع لها ويقدر رأيها ويطلب مشاركتها ويحترم وجهة نظرها

في بعض الأمور يفضلها عن نفسه

يسامحها إذا كانت أخطاؤها بسيطة ويعفو عنها

يكون غيوراً عليها بدون تحكم أو تسلط

يطرب مسمعها بكلمات دافئة مليئة بالحب والغزل

يحتمل تقلب مزاجها ويشاطرها المزاح والضحك

يفرح إذا فرحت ويحزن لحزنها ويقف معها سنداً وعوناً

تشعر أنه يحتاجها في كل لحظة

يفتخر بها ويراها في عينه غالية جوهرة ثمينة

تهبه عمرها لثقتها به وتعتمد عليه

الحار في عواطفه الذي تشعر معه دوما أنه لا يري غيرها

يشركها بمعرفته وأسراره

ترى دموعه ولا يخفيها عنها

يشعرها بأنها ملكت فؤاده وعقله

تحياتي

شكر جميل

2010-01-09T12:33:00.001+02:00

بداية أشكر كل من سأل ودعا لي بظهر الغيب وأسأل الله تعالى لكم جميعا التوفيق والسداد

أمر الآن بمرحلة إنشغال يومي لالتزامي بدورة دولية صحافية تحتاج مني لمجهود كبير كي أوازن بينها وبين عملي

قطاع المواصلات يعاني من إنهيار كبير بالفعل على المستوى العام مما يجعلني دائما لا أستطيع تقدير الزمن المناسب للوصول غلى مكان بغيتي

أيضا سلوكيات الناس العامة في المواصلات أو حتى الأماكن العامة بحاجه إلى إعادة تأهيل إنساني كامل

سلوكيات فردية

سلوكيات جماعية

طرق تعبير فجة عن النفس

كل ذلك يحتاج إلى صبر وطول نفس وتحمل كبير

نسأل الله السلامة وبرد العيش

تحياتي العاطرات

بخصوص صحتي العامة

2009-12-25T13:28:00.002+02:00

السلام عليكم ورحمة الله

بداية أعتذر عن سوء المتابعة هذه الأيام وقلة تواجدي على المدونة وذلك لأسباب صحية

قدر الله أن أصاب في يدي اليمنى ووقعت عليها بشدة مما أدى إلى إصابة شديدة إلى حد ما نظرا لوجود مكان عملية جراحية سابقة فيها وكانت السقطة على نفس مكان العملية

بالتأكيد لا أستطيع الكتابة جيدا وبكثرة وأستبدل ذلك بالمتابعة في صمت للمدونات دون تعليق

وبالطبع لأ أشرح ذلك لكم لأثقل عليكم لكن لأسألكم الدعاء الشديد للعبد الفقير

غفر الله ذنوبكم وبارك لكم في حياتكم

كل مودتي وحبي

عودة وحنين

2009-12-03T13:40:00.004+02:00

كم يشتاق المرء إلى مكان ألفه وخصه برعايته واهتمامه خصوصا مع مرور الوقت وتقدم الزمن ليزيد ذلك من إرتباطه به وتعلقه

ربما أكون قد تغيبت فترة ليست بالوجيزة لكن ذلك بالتأكيد لا يكون بمحض إرادتي وكامل موافقتي لكن بعض الظروف تلعي بعضها خاصة إن كانت تلك الظروف أحلى وأهنأ من أي شيء على وجه البسيطة

لم أترك مدونتي تلك المدة إلا تلبية لنداء أبي إبراهيم عليه السلام بحج بيت الله الحرام ومسجد رسوله صلى الله عليه وآله وسلم

كتب الله تعالى لي هذه الرحلة الإيمانية الطيبة المعاني والأثر على الجسد والروح معا لتجدد الإيمان وتشحن طاقة القلب التي كادت أن تنضب من مادية الحياة الدنيا المتوحشة

رحلة إيمانية يتوقف فيها المرء مع نفسه ليعيد حسابات حياته ويبحث بصدق عن غاية وجوده على وجه البسيطة دون تعقيدات نوازع الطين بالسمو نوازع الروح التي تسمو للأعلى

بلباس بسيط أبيض كالكفن تقف بين يدي مولاك تتضرع أن يغفر لك ما تعلمه أنت وما لا تعلمه وتبتهل أن يجعلك من المقبولين

في طاعة وحسن أدب وانقياد تتأسى بنبيك الكريم وتتحسس خطاه في أداء المناسك لتظهر كمال الطاعة وسماع الأمر لتظفر بجنة عرضها السماوات والأرض

بعض ملاحظاتي في تلك الرحلة

المتأمل في مقاصد الأركان ومعظم شعائر الدين يجد أن الله تعالى أظهر المقصد الأسمى من كل شعيرة في كتابة

الصيام ... لعلكم تتقون

الصدقة .... لعلكم تتطهرون

الصلاة .... لعلكم تتقون

لعلكم تفلحون ...

وغيرها الكثير

ولفظ الظن في القرآن بمعنى التأكيد على عكس مدلولات اللغة في العربية

إلا الحج

عبادة حركية صرفة في ظاهرها تختفي في داخلها معاني إيمانية سامية كالدعاء والابتهال والصلاة والنحر وغيرها لكن يظل في خاطري ذلك المعنى الذي لم يزل عن خاطري طول ايام هذه الرحلة

هي رحلة حركية ظاهرية نعم .... لكنها رحلة إختبار وتمحيص

جهاد لا شوكة فيه كما ورد في معنى الحديث النبوي الشريف

لقياس مستوى الطاعة العمياء لله ورسوله صلى الله عليه وسلم

دائما ما اسأل نفسي سؤالا

ما معنى أن نطوف حول حجر

ما معنى أن نسعى ذهابا من حجر إلى حجر

ما معنى أن نذهب إلى مكان مقفر لا زرع فيه ولا حياة

ما معنى أن نرجم حجر

الشيء المشترك فيهم كلهم ...

حجر

ومع ذلك تجد أفئدة الناس تهوي إلى تلك الرحلة كل عام وتتسابق الأنفس لقضاء ذلك الركن العظيم من أركان الإسلام

المعنى الرئيسي من الحج

هو الطاعة

الإنقياد

حسن التأسي

حسن إقتفاء الأثر

مع ما يصاحب تلك المعاني من شعائر تعبدية وإيمانية راقية

------------------------------------------------

لحظات إيمانية رائعة تهب عليك في موسم الحج فتزيدك ثقة في صحة الدين وسلامة الطريق إلى الله وتمنحك المزيد من القوة في مواجهة مصاعب الحياة وسؤات المادية الطاحنة التي تنخر في جسم عقيدتنا والتزامنا

أحلى تلك اللحظات

قبل نفرة الحجيج من عرفات إلى منى قبل مغيب الشمس

إحساس رائع أن الله تعالى يغفر لكل الجمع

الكل بلا استثناء

المجيد منهم والمسيء ببركة الجمع ( هم القوم لا يشقى بهم جليسهم) ..

أتخيل نفسي لحظتها وأنا أهتز بشدة لتتناثر ذنوبي تحت أرجلي وأنظر لمن حولي فأتخيل أرض عرفة وقد ملأت بذنوب أصحابها بعد أن زالت عنهم

حتى قال بعض السلف أن أول ذنب يذنبه العبد بعد ذاك الموقف أن يظن أن الله لم يغفر له

مواقف ومواقف رائعة لا تتسع لمصاف الكلمات ولا لصفحات الكتب

لكنها نفحات علوية ونسائم ربانية يلقيها الله في قلب من يحب ويوفقه لإدراكها والتأمل في معناها ومغزاها

اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام مرات ومرات ولا تحرمنا من زيارة قبر نبيك الكريم صلى الله عليه وسلم

دمتم بود

حسن التوكل

2009-11-04T14:26:00.003+02:00

القصة أن شيخاً كان يعيش فوق تلٍ من التلال ويملك جواداً وحيداً محبّباً إليه

في يوم من الأيام فرّ جواده، فجاء إليه جيرانه يواسونه لهذا الحظ العاثر، فأجابهم بلا حزن

وما أدراكم أنه حظٌ عاثر؟

وبعد أيام قليلة عاد إليه الجواد مصطحباً معه عدداً من الخيول البريّة.. فجاء إليه جيرانه يهنئونه على هذا الحظ السعيد فأجابهم بلا تهلل

وما أدراكم أنه حظٌ سعيد؟

ولم تمضِ أيام حتى كان ابنه الشاب يدرب أحد هذه الخيول البرية فسقط من فوقه وكسرت ساقه وجاءوا للشيخ يواسونه في هذا الحظ السيء فأجابهم بلا هلع

وما أدراكم أنه حظ سيء؟

وبعد أسابيع قليلة أعلنت الحرب وجند شباب القرية وأعفي ابن الشيخ من القتال لكسر ساقه فمات في الحرب شبابٌ كثر..

وهكذا ظل الحظ العاثر يمهّد لحظ سعيد والحظ السعيد يمهّد لحظ عاثر إلى ما لا نهاية في القصة، وليست في القصة فقط بل وفي الحياة لحد بعيد.

**********

أهل الحكمة لا يغالون في الحزن على شيء فاتهم لأنهم لا يعرفون على وجهة اليقين إن كان فواته شراً خالصاً أم خير خفي أراد الله به أن يجنبهم ضرراً أكبر، ولا يغالون أيضاً في الابتهاج لنفس السبب.

إنمـا يشكرون الله دائماً على كل ما أعطاهم ويفرحون باعتدال ويحزنون على ما فاتهم بصبر وتجمل

هؤلاء هم السعداء.. فإن السعيد هو الشخص القادر على تطبيق مفهوم الرضا بالقضاء والقدر ويتقبل الأقدار بمرونة وإيمان وحسن توكل على الله

لا يفرح الإنسان لمجرد أن حظه سعيد فقد تكون السعادة طريقًا للشقاء والعكس بالعكس

دمتم بود

أحبك

2009-10-10T12:43:00.003+02:00

اشتقت للكتابة عنها

وخط الرسائل اليها

وبث المشاعر من أجلها

أقول لها من هنا

أحبك

محمد صلى الله عليه وسلم

2009-09-24T15:14:00.001+02:00

هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم

محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط

محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه

محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام

محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء

محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس

محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس

محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس

محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها

محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: لا

محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل ، ويصبر على الأذى

محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده ، ولا ينزعها قبله

محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه ، حتى يظن أنه أحب الناس إليه

محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث ، إلا واستمع إليه بإنصات

محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد ، كما ينهى عن الغلو في مدحه

محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه

محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله

محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر

محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا

محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب

محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه وإن قل

محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه

محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن

محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة

محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى

محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم

محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال

محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا بدا بنفسه

محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن

محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل

محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك

محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها

محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله

محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت

محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله

محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس

محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف

محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام

عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان صلى الله عليه وسلم يقول

اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي '

رواه أحمد ورواته ثقات

'عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول

' اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق '

رواه أبو داود والنسائي

وختاماً

قال تعالى

ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم

الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن

أولئك رفيقاً *ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليماً

سورة النساء:69-70

وقال تعالى

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن

كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً

سورة الأحزاب:21

فالمؤمن الحق هو المتبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وآدابه صلى الله عليه وسلم والمستن بسنته وهديه

قال صلى الله عليه وسلم

((إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا))

قال عليه الصلاة والسلام

((ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن؛ وإن الله يبغض الفاحش البذيء))

وقال صلى الله عليه وسلم

((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وخياركم خياركم لأهله))

وهنا نعـــرف

إذا أحببناه اقتدينا بهديه وتأدبنا بآدابه وتعاليمه ، فبمتابعته يتميز أهل الهدى من أهل الضلال

هل تحب نبيك صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

هل تريد نصرته ؟؟

فلماذا لا تهتدي بهديه وتستن بسنته وتطيعه ولا تعصيه حتى تكون من أهل سنته؟؟؟

نسأل المولى عز وجل أن يرزقنا حسن متابعته

صلى الله تعالى عليه وسلم ، وأن ينفعنا بهديه ، لنفوز بشفاعته

ومحبته صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وأن يعيننا على

خدمة السُنَّة النبوية المُطَهَّرة وأن يجمعنا وإياكم تحت لواء

المصطفى صلى الله عليه وسلم

اللهم اجعل حبك وحب رسولك أحب إلينا من أنفسنا

وأبنائنا ومن الماء البارد على الظمأ ، اللهم ارزقنا شفاعة

نبيك محمد وأوردنا حوضه ، وارزقنا مرافقته في الجنة

اللهم صلى وسلم وبارك على رسولك وخليلك محمد وعلى آله وصحبه

اللهم آمين

أدام الله طاعاتكم

2009-09-17T09:41:00.001+02:00

رمضان سوق قام ثم انفض

ربح فيه من ربح وخسر فيه من خسر

اللهم اجعلنا من الرابحين

أدام الله طاعاتكم وكل عام وأنتم إلى الله أقرب وعلى طاعته أدوم

تيتة الحاجه ... جمال وقوة

2009-08-26T10:22:00.004+02:00

مازالت جدتي أو ( تيتة الحاجه) ذات الثمانين ربيعا تبهرني في كل شيء حتى الآن،بقايا جمال قديم و ذاكرة قوية وذهن حاضر وروح متقدة نفتقدها نحن الشباب في أيامنا هذه وفوق ذلك كله قدر ملاحظ من الإعجاب بالنفس والزهو يصل لكل من يتعامل معها من أول مرة فكيف بحفيدها ؟

في كل مرة تحكي لي القصص المختلفة دون كلل ولا ملل وفي كل مرة تعتقد أنها تحكيها لأول مرة على الرغم من تكرارها كثيرا ولا أقدر على البوح بأي شيء وإلا كان لي الويل والثبور وعظائم الأمور. تجلس في مجلس العائلة فتذكرني بالحاجة فاطمة تعلبة في الوتد أو بماري منيب في أي فيلم من أفلام الأبيض والأسود أو حتى كالأميرات التركيات المشتهرات بقوة النفوذ ووفرة الإعجاب بالنفس. تأمر فنطيع ... وتنهى فننتهي والكل لها تبع وما نفعل ذلك إلا لنتقي النار ولو بنصف همسة،إن غضبت فنظرتها وعيد وكلامها تهديد ،وإن فرحت فابتسامتها حلوة وتعليقاتها فيها حضور وقوة.
كل ذلك وأكثر جعلني أتوقع أن يكون كل جيلها هكذا فما أدراني بغير ذلك وقد رحلوا كلهم ولم يبق إلا هي ( أمد الله في عمرها ) بل لم أجرؤ يوما على أن أقول ذلك وإلا كانت الطامة

عجيب ذلك الجيل من الناس، فلديه من الروح المتفائلة مع شظف العيش حينها ما يثير الاستغراب والدهشة، دخل بسيط ومعيشة رقيقة الحال صاحبها في ذات الوقت ضعف الإمكانيات العامة ورغم ذلك كله تجد الصبر والتحمل والرضا بشكل غريب، بعكس حالنا نحن الشباب هذه الأيام، مازلت أتذكر كيف كانت تحكي لي جدتي أنها ولدت عمي الكبير في ( الغيط ) دون ( داية ) ولا دكتورة أطفال، فقط كل ما تقوله أن وقت الولادة قد حان وهي في عملها مع أهلها ولا وقت للذهاب لأي مكان .... بكل بساطة وضعته ثم لفته في لفافة من قماش ووضعته بجانبها ثم أكملت عملها حتى نهاية اليوم

مازالت تتذكر ذلك البيت الكبير الذي كان يضم العائلة الكبيرة ... جدي الأكبر ( حماها ) رحمه الله الذي كان يمتلك عبدا مملوكا لا يقدر على شيء... كان قد كبر سنه فهو كلٌ على مولاه... لكن جدي أحسن إليه في أواخر عمره حتى توفى رحمه الله ، أظنه كان الوحيد من أهل البلدة الذي يملك عبدا ... البلدة كلها تأتمر بأمره وتنتهي بنهيه .. كيف كانت المعيشة في بيت يضم حوالي 40 فردا والكل يعمل في نظام محكم ولا يجرؤ على عصيان الأوامر ، تحكي كيف كان جدي ( زوجها ) رحمه الله قوي الشخصية وافر الذكاء ... لا يمر أحد من أمام داره إلا وجب عليه النزول من على حماره وخلع حذاءه والمرور حافيا حتى يبتعد. رائعة تلك العائلة التي تبعث على الفخر بحق

دائما ما تسخر مني أنا وأبناء عمومتي... من طريقة أكلنا وشربنا وحتى ملابسنا التي تثير استغرابها على حد وصفها ثم تقول... الله يرحم أيام زمان كان كل حاجه فيها بركة كما تكرر على أسماعنا باستمرار أنه يجب علينا الاهتمام بالأكل أكثر من ذلك فنحن في نظرها مفرطون وكسالى وأن (الشتا للرجالة) على حد قولها كما أن الاستحمام بالماء البارد في الشتاء سبب كافي لجمال البشرة حتى مع الكبر، كل شيء تحاول أن تتكلم فيه حتى العناية بالبشرة والشعر والغزل والمعاكسات كانت لها معها (حوارات) بجانب تعليقها المستمر على غلاء المعيشة وسوء الأوضاع.

لها من الاهتمامات السياسية ما يثيرني حقيقة كثيرا بل ويصل الحال أحيانا لأن تقضي الليل كله باكية على حال فلسطين أو تمضي النهار بأكمله تتكلم في قضية الانتخابات الأمريكية الأخيرة، كما لابد من أن تدلي بدلوها في القضايا الداخلية أيضا فتحلل أزمة العيش وتبحث في أصل مشكلة التموين بجانب متابعتها المستمرة لجلسات مجلس الشعب على الرغم من أنها تطالها أيدي الرقابة بالطبع.

ذات مرة ( طب) البوليس عليهم في البيت ... لا يوجد إلا أباها فقط، وأخوها كان بالخارج ... هو من كان مطلوبا بالتحديد لحيازته قطعة سلاح فقد كان (شيخا للغفر) ... دخل العسكر بيتهم ... فتشوه وهي تضع القطعة تحتها وهي على السرير بجانب أباها المريض ... طلبوا منها أن تقوم فرفضت وأصرت حتى خرجوا ... وكأن شيئا لم يكن.... هكذا تحكي هي بكل بساطة فالأمر من وجهة نظرها لا يتعدى بضع كلمات وحسب... كم كانت قوية تلك المرأة بالفعل . وهي تحكي لي هذه المواقف يدخل أبي عليها أو أي ابن من ابنائها ثم يخرج فتدعو لهم دائما بالدعاء المعتاد ( الله يوقف لك ولاد الحلال ويكفيك شر الطريق )

دمتم بود

كيف يستعد المسلم لشهر رمضان ؟؟

2009-08-12T12:59:00.002+03:00

كيف يستعد المسلم لشهر رمضان ؟؟

أولاً : الاستعداد النفسي والعملي لهذا الشهر الفضيل

ممارسة الدعاء قبل مجئ رمضان ومن الدعاء الوارد
أ- اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
ب - اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان وتسلمه مني متقبلاً

نيات ينبغي استصحابها قبل دخول رمضان :
ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه في الحديث القدسي ( إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا اكتبها له حسنة )

ومن النيات المطلوبة في هذا الشهر :

نية ختم القرآن لعدة مرات مع التدبر
نية التوبة الصادقة من جميع الذنوب السالفة
نية أن يكون هذا الشهر بداية انطلاقة للخير والعمل الصالح وإلى الأبد بإذن الله
نية كسب أكبر قدر ممكن من الحسنات في هذا الشهر ففيه تضاعف الأجور والثواب
نية تصحيح السلوك والخلق والمعاملة الحسنة لجميع الناس
نية العمل لهذا الدين ونشره بين الناس مستغلاً روحانية هذا الشهر
نية وضع برنامج ملئ بالعبادة والطاعة والجدية بالإلتزام به

المطالعة الإيمانية
وهي عبارة عن قراءة بعض كتب الرقائق المختصة بهذا الشهر الكريم لكي تتهيأ النفس لهذا الشهر بعاطفة إيمانية مرتفعة

إقرأ كتاب لطائف المعارف ( باب وظائف شهر رمضان ) وسوف تجد النتيجة -

صم شيئاً من شعبان فهو كالتمرين على صيام رمضان وهو الاستعداد العملي لهذا الشهر الفضيل تقول عائشة رضي الله عنها ... وما رأيته صلى الله عليه وسلم أكثر صياماً منه في شعبان

استثمر فضائل رمضان وصيامه : مغفرة ذنوب ،عتق من النار ،فيه ليلة مباركة ، تستغفر لك الملائكة ،يتضاعف فيه الأجر والثواب ،أوله رحمة وأوسطه مغفرة ... الخ . استثمارك لهذه الفضائل يعطيك دافعاً نفسياً للاستعداد له
استمع إلى بعض الأشرطة الرمضانية قبل أن يهل هلاله المبارك
قراءة تفسير آيات الصيام من كتب التفسير
اجلس بنا نعش رمضان شعار ما قبل رمضان وهو عبارة عن جلسة أخوية مع من تحب من أهل الفضل والعمل الصالح تتذاكر معهم كيف تعيش رمضان كما ينبغي فهذه الجلسة الإيمانية تحدث أثراً طيباً في القلب للتهيئة الرمضانية

تخصيص مبلغ مقطوع من راتبك أو مكافأتك الجامعية لهذا الشهر لعمل بعض المشاريع الرمضانية مثل
صدقة رمضان
. كتب ورسائل ومطويات للتوزيع الخيري
الاشتراك في مشروع إفطار صائم لشهر كامل 300 جنيه فقط
حقيبة الخير وهي عبارة عن مجموعة من الأطعمة توزع على الفقراء في بداية الشهر
الذهاب إلى بيت الله الحرام لتأدية العمرة

تعلم فقه الصيام ( آداب وأحكام ) من خلال الدروس العلمية في المساجد وغيرها
حضور بعض المحاضرات والندوات المقامة بمناسبة قرب شهر رمضان
تهيئة من في البيت من زوجة وأولاد لهذا الشهر الكريم .( من خلال الحوار والمناقشة في كيفية الاستعداد لهذا الضيف الكريم – ومن خلال المشاركة الأخوية لتوزيع الكتيبات والأشرطة على أهل الحي فإنها وسيلة لزرع الحس الخيري والدعوي في أبناء العائلة

ثانياً : مشروع مثمر لليوم الواحد من رمضان

برنامج صائم

قبل الفجر

التهجد قال تعالى ( أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذرُ الآخرة ويرجو رحمة ربه ) الزمر : 39
السحور : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( تسحروا فإن في السحور بركة ) متفق عليه
الاستغفار إلى أذان الفجر قال تعالى ( وبالأسحار هم يستغفرون ) الذاريات :18
أداء سنة الفجر: قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ) رواه مسلم

بعد طلوع الفجر

التبكير لصلاة الصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً ) متفق عليه
الانشغال بالذكر والدعاء حتى إقامة الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ) رواه أحمد والترمذي وأبو داود
الجلوس في المسجد للذكر وقراءة القرآن إلى طلوع الشمس : ( أذكار الصباح ) فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس . رواه مسلم
صلاة ركعتين : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ) رواه الترمذي
الدعاء بأن يبارك الله في يومك : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم إني أسألك خير ما في هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ) رواه أبو داود
النوم مع الاحتساب فيه : قال معاذ رضي الله عنه إني لأحتسب نومتي كما احتسب قومتي
الذهاب إلى العمل أو الدراسة قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده ) رواه البخاري
الانشغال بذكر الله طوال اليوم : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم ولم يذكروا الله تعالى فيها ) رواه الطبراني
صدقة اليوم : مستشعراً دعاء الملك : اللهم أعط منفقاً خلفاً

الظهر

صلاة الظهر في وقتها جماعة مع التبكير إليها : قال ابن مسعود رضي الله عنه : ( إن رسول الله علمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه ) رواه مسلم
أخذ قسط من الراحة مع نية صالحة... وإن لبدنك عليك حقاً

العصر

صلاة العصر مع الحرص على صلاة أربع ركعات قبلها : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً ) رواه أبو داود والترمذي
سماع موعظة المسجد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيراً أو يعلمه الناس كان له كأجر حاج تاماً حجته ) رواه الطبراني
الجلوس في المسجد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على الموزر أن يكرم الزائر ) رواه الطبراني بإسناد جيد

المغرب

الانشغال بالدعاء قبل الغروب قال النبي صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا ترد دعوتهم وذكر منهم الصائم حتى يفطر ) أخرجه الترمذي
تناول وجبة الافطار مع الدعاء ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى ) رواه أبو داود
أداء صلاة المغرب جماعة في المسجد مع التبكير إليها
الجلوس في المسجد لأذكار المساء
الاجتماع مع الأهل وتدارس ما يفيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن لزوجك عليك حقاً
الاستعداد لصلاة العشاء والتراويح

العشاء

صلاة العشاء جماعة في المسجد مع التبكير إليها
صلاة التراويح كاملة مع الإمام قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم
تأخير صلاة الوتر إلى آخر الليل : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً ) متفق عليه

برنامج مفتوح

زيارة أقارب أو صديق أو جار
ممارسة النشاط الدعوي الرمضاني
مطالعة شخصية . مذاكرة ثنائية ( أحكام . آداب . سلوك) .. الخ
درس عائلي
تربية ذاتية
حضور مجلس الحي
.مع الحرص على الأجواء الإيمانية واقتناص فرص الخير في هذا الشهر الكريم

دمتم على الخيرات مقبلين

أريدها

2009-07-29T11:34:00.003+03:00

أريدها

أريدها بيضاء مليحة

جميلة طريفة

ودودة هيفاء القد لها طلعة بهية يشع منها السرور وينبعث منها الحبور

في صدرها أريح رأسي المجهد وأدفن وجهي المكدود فينتقل لي منها ولو جزأ يسيرا من تلك السعادة الغامرة التي إعترتها حين رأتني

أريدها

أريدها ملفوفة الخصر محمرة الوجنتين يتدلى شعرها على كتفها فينساب في نعومة رقيقة كأنهار الجنة البيضاء التي تروي أصحابها

تلقاني من بعيد متلفهة فاقابلها بلهفة أكبر

تقفز نحوي فاتحة ذراعيها على امتدادها

فأفتح لها ذراعي على طولهما لأتلقفها في نشوة غامرة من رؤيتها لأنتقل معها إلى سكرة العشق الغامر

أنظر إليها فترى عيني فيها كل مرة شيئا جديدا يثيرني فيها

أنحني عليها لأطبع على جبينها وبعدها على وجنتيها قبلة أودع فيها كل معاني الحب والعشق والوله وكل معنى يؤدي لشيء وصفة ونعت جميل

أطلب فأحصل وأتمنى فألقى وفوق كل ذلك أجاب بقولها

ولدينا مزيد

أجتمع معها لندرس شيئا من القرآن الكريم فتكتمل لذة النظر بلذة الخبر

لذة الوعد بلذة الوفاء

لذة المظهر والمخبر ولذة المظهر حينها أعظم من لذة المخبر بفراسخ فما قيمة إحداها دون صاحبتها

وحين تجتمع اللذتان يكون عين اليقين الذي يبرد القلب العليل ويرويه من فيض شعاع أنوار العرش العلوية

لا يظنن أحد منكم أن لا دراسة هناك ولا طلبا لعلم ولا إنماء لروح... فهناك تجتمع كل لذات الدنيا على إختلاف أنواعها ومشاربها المتنوعة

وفي نظري

لذة إمتاع العقل لا تقل متعة عن لذة إمتاع الجسد ولذة إمتاع الروح والفؤاد

ونزعات النور هناك لايضايها حلاوة ولا يجاريها قوة ولا هناء

تخيل إجتماع كل تلك اللذات في آن واحد ... ومع شخص واحد ... وفي لحظة واحدة

آآآآآآآآآآآآه من تلك اللذة التي تسكر الروح سكرا مباحا لا غضاضة فيه

تذهب وصب الجسد وكد العقل دون أن تذهب بقوته واتزانه

وفي ذلك الأمر تقضى الساعات الطوال فلا ملل ولا كلل

ومع من ؟؟؟؟

مع امرأة طلعتها تنسيك ما مررت به من كوارث وسوءات وخزايا من يوم ولدتك أمك في لحظة واحده

أتخيلها رفيقة دروسي الفكرية ... ومجالسي الأدبية .... وخلاوتي الروحية .... وشطحاتي النفسية ....ورحلاتي الخلوية .... ولحظاتي الزمنية

أتخيل نفسي أجالسها فنقرأ صحيح السيرة النبوية المطهرة وحين يشكل علينا أمر أو يحزبنا حازب نلجأ لمصدرها ... رسول الله صلى الله عليه وسلم فنستنفسر ونبحث ونسأل ونرتوي

أتخيل نفسي وإياها أطالع سير الأقدمين والمحدثين من أصحاب الهمم العالية والغايات العظمى ... من تغير معهم سير الزمن وتبدلت معهم صورة التاريخ .... فلي في ذلك لذة الطالب المتلهف المتعطش للماء البارد على الظمأ

أتخيل نفسي وإياها على وطاء واحد .... وفرش واحد وأريكة واحده .... أنظر إليها نظرة عاشق وتنظر إلي نظرة محبة حيية مريدة

نظرة تفهم معها ما أريد وما أتمنى فما يزيدني منها إلا حبا وقربا وعشقا

تناولني آنية الذهب فيها من الخمر اللذيذ فاشرب حتى أرتوي ثم تمد يدها نحوي بقطاف من عنب فيظهر لي من مفاتنها ما أمنع نفسي من الحديث عنها هنا فأنا أغار من أظهر جمال حرمي ومفاتنهن لغيري

فلذة الإنتظار ... غير لذة الفجاءة ... غير لذة الشيء المملوك لك وحدك

نتنزه سويا .... نركب حصاننا سويا .... نصطاد من الطير ومختلف أنواع الحيوانات وأجملها سويا

أتخيل حين أتذكر من أحب فاستأذنها فراقا نحوا من سويعات أو يزيدون وقد تركت عندها قلبا محبا مريدا لا يريد فكاكا ولا تركا ... فأذهب إليهم أحدثهم بما يئن به قلبي فأجد عند أصحابي مثلما عندي غير أني أحمل المزيد والمزيد

أتخيل فوق ذلك كله دواما لتلك الحالة وحينها أتذكر

أنه لاخوف علينا ولا نحزن

فنحن في مقعد صدق عند مليك مقتدر

اللهم حنانيك بعبدك الولهان الضعيف يطمع فيما عندك من خير متاع الآخرة الباقي على حطام الدنيا الفاني

اللهم إنك أكرم من أن ترد عبدا لك قد تاقت نفسه لمثل ذلك وأكثر ولا يقدر على تصوره

فقد أخبرتنا أنها

فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

اللهم قد أمنت بك وبرسولك صلى الله عليه وسلم ولم أرك ولم أره

اللهم برد قلبي ببرد يقينك واملأ فؤادي بنور طاعتك وارزقني من حيث لا أحتسب

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب

دمتم مؤمنين

هل فكرت يوما

2009-07-22T09:39:00.005+03:00

هل فكرت يوماً.. في تلك اللحظات

وأنت تسمع الأذان
بأن جبار السموات والأرض يدعوك للقائه في الصلاة

وأنت تتوضأ
بأنك تستعد لمقابله ملك الملوك

وأنت تتجه إلى المسجد
بأنك تجيب دعوة العظيم ذي العرش المجيد

وأنت تكبر تكبيرة الإحرام
بأنك ستدخل في مناجاة ربك السميع العليم

وأنت تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة
بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذو القوه المتين

وأنت تؤدي حركات الصلاة
بأن هناك الأعداد التي لا يعلمها إلا الله من الملائكة ........ راكعون
وآخرون ساجدون منذ ألاف السنين حتى أطَت السماء بهم

وأنت تسجد
بأن أعظم وأجمل مكان يكون فيه الإنسان هو أن يكون قريباً من ربه
الواحد الأحد

وأنت تسلم في آخر الصلاة
بأنك تحترق شوقاً للقائك القادم مع الرحمن الرحيم

'الشوق إلى الله ولقائه'
نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا

'المستأنس بالله'
جنته في صدره
وبستانه في قلبه
ونزهته في رضى ربه

ومن وطن قلبه عند ربه
سكن واستراح
ومن أرسله في الناس
أضطرب وأشتد به الغضب

(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
تذهب الغم وتجلي القلب من أحزانه وتكشف الضر والكرب

(لا إله إلا الله)
مفتاح الفرج والسعادة الأبدية وأنوار العرش العلوية

هل أتاك يوما صوت حمل نعشك وهم ينزلونك قبرك وتخيلت الموقف في عقلك
حين يحلون اربطة أكفانك البيضاء
تسمعهم يهمهمون
أريحوه ... اعدلوه ...
حين يغلقون عليك الباب
حين يدعون لك وأنت داخله
حين يقفلون راجعين ليأخذوا فيك العزاء ويتركوك وحيدا موحشا

هل فكرت يوما وأنت بين يدي ربك يوم القيامة
يسدل عليك ستائره ويبدأ في حسابك
ينشر بين يديك كتابك
يقول إقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسايبا
يسألك عن أعمالك وأفعالك وأقوالك وهمساتك

ماذا ستقول وماذا ستفعل

هل تخيلت نفسك يوما على الصراط
قبل أن تركبه وأنت تنظر إلى طوله ورفعه وحدته ونار جهنم تحته تتلظى
وأنت تضع أولى قدميك عليه
وأنت تنظر للجنة على الضفة الأخرى

وإن منكم إلا واردها

سبحان ربي العظيم
سبحان رب السموات والأرض ورب العرش العظيم
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

------------------------------------

وبدأ شهر شعبان

عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يارسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ماتصوم من شعبان، فقال:" ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه ، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم" رواه النسائي

شوق ومحبة

2009-07-02T09:16:00.003+03:00

أحيانا تأتي على المرء دقائق وأيام يظل فيها قلمه حبيس مكتبه مع أن عقله مليء بالأفكار التي تحتاج الى دراسة ومناقشة لكن لا يستطيع التعبير عنها ...نسأل الله أن يعيننا على التعبير والحديث

بدأت بشريات الضيف الجليل تهل علينا من بعيد

رمضان

ما أحوجنا إلى استقبال يليق بمقام العزيز ... فليشمر كل منا عن ساعده وليستعد

أتوق إلى متابعة الجميع دون استثناء لكن ضيق الوقت يمنع ذلك لكن عزائي أني أتابعكم على الريدر على قدر المستطاع .. أتمنى أن أكتب تعليقا عند كل فرد منكم فلكم كل التحية والتقدير

كل إحترامي

فن التعامل مع المخطئ

2009-06-03T09:50:00.004+03:00

الخطأ سلوك بشري لا بد أن نقع فيه حكماء كنا أو جهلاء ..و ليس من المعقول أن يكون الخطأ صغيراً فنكبره ..و نضخمه.. ولابد من معالجة الخطأ بحكمة ورويه و أياً كان الأمر فإننا نحتاج بين وقت و آخر إلى مراجعة أساليبنا في معالجة الأخطاء
ولمعالجة الأخطاء فن خاص بذاته .. يقوم على عدة قواعد .. أرجو منكم أن تقرؤها معي بتمعن

القاعدة الأولى

اللوم للمخطيء لا يأتي بخير غالباً

تذكر أن اللوم لا يأتي بنتائج إيجابية في الغالب فحاول أن تتجنبه ..وقد وضح لنا أنس رضي الله عنه انه خدم الرسول صلى الله عليه وسلم عشر سنوات ما لامه على شيء قط
فاللوم مثل السهم القاتل ما أن ينطلق حتى ترده الريح علي صاحبه فيؤذيه ذلك أن اللوم يحطم كبرياء النفس و يكفيك أنه ليس في الدنيا أحد يحب اللوم

القاعدة الثانية

أبعد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ

المخطئ أحيانا لا يشعر أنه مخطئ فكيف نوجه له لوما مباشرا و عتابا قاس وهو يرى أنه مصيب .. إذاً لا بد أن نزيل الغشاوة عن عينيه ليعلم أنه على خطأ وفي قصة الشاب مع الرسول صلى الله عليه وسلم درس في ذلك حيث جاءه يستسمحه بكل جرأة و صراحة في الزنا فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : أترضاه لأمك ؟؟
قال: لا
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : فان الناس لا يرضونه لأمهاتهم ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم : أترضاه لأختك؟؟
قال : لا
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : فإن الناس لا يرضونه لأخواتهم

فأبغض الشاب الزنا .

القاعدة الثالثة

استخدام العبارات اللطيفة في إصلاح الخطأ

إنا كلنا ندرك أن من البيان سحراً فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في معالجة الأخطاء .. فمثلاً حينما نقول للمخطئ (لو فعلت كذا لكان أفضل..) (ما رأيك لو تفعل كذا..) (أنا اقترح أن تفعل كذا.. ما وجهة نظرك) .
أليست أفضل من قولنا .. يا قليل التهذيب و الأدب.. ألا تسمع.. ألا تعقل.. أمجنون أنت .. كم مره قلت لك ..
فرق شاسع بين الأسلوبين .. إشعارنا بتقديرنا و احترامنا للآخر يجعله يعترف بالخطأ و يصلحه

القاعدة الرابعة

ترك الجدال أكثر إقناعاً

تجنب الجدال في معالجة الأخطاء فهي أكثر و أعمق أثراً من الخطأ نفسه وتذكر .. أنك بالجدال قد تخسر..لأن المخطئ قد يربط الخطأ بكرامته فيدافع عن الخطأ بكرامته فيجد في الجدال متسعاً و يصعب عليه الرجوع عن الخطأ فلا نغلق عليه الأبواب ولنجعلها مفتوحة ليسهل عليه الرجوع

القاعدة الخامسة

ضع نفسك موضع المخطئ ثم ابحث عن الحل ... حاول أن تضع نفسك موضع المخطئ و فكر من وجهة نظره و فكر في الخيارات الممكنة التي يمكن أن يتقبلها واختر منها ما يناسبه

القاعدة السادسة

ماكان الرفق في شئ إلا زانه

بالرفق نكسب .. ونصلح الخطأ .. ونحافظ على كرامة المخطئ .. وكلنا يذكر قصه الأعرابي الذي بال في المسجد كيف عالجها النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق .. حتى علم الأعرابي أنه علي خطأ

القاعدة السابعة

دع الآخرين يتوصلون لفكرتك

عندما يخطئ الإنسان فقد يكون من المناسب في تصحيح الخطأ أن تجعله يكتشف الخطأ بنفسه ثم تجعله يكتشف الحل بنفسه و الإنسان عندما يكتشف الخطأ ثم يكتشف الحل و الصواب فلا شك أنه يكون أكثر حماساً لأنه يشعر أن الفكرة فكرته هو..

القاعدة الثامنة

عندما تنتقد اذكر جوانب الصواب

حتى يتقبل الآخرون نقدك المهذب و تصحيحك بالخطأ أشعرهم بالإنصاف خلال نقدك .. فالإنسان قد يخطئ ولكن قد يكون في عمله نسبه من الصحة لماذا نغفلها

القاعدة التاسعة

لا تفتش عن الأخطاء الخفية

حاول أن تصحح الأخطاء الظاهرة و لا تفتش عن الأخطاء الخفية لأنك بذلك تفسد القلوب ..و لأن الله سبحانه وتعالى نهى عن تتبع عورات المسلمين

القاعدة العاشرة

استفسر عن الخطأ مع إحسان الظن

عندما يبلغك خطأ عن إنسان فتثبت منه واستفسر عنه مع حسن الظن به فأنت بذلك تشعره بالاحترام و التقدير كما يشعر هو بالخجل وان هذا الخطأ لا يليق بمثله ..كأن نقول وصلني انك فعلت كذا ولا اظنه يصدر منك

القاعدة الحادية عشرة

امدح على قليل الصواب يكثر من الممدوح الصواب

مثلاً عندما تربي ابنك ليكون كاتباً مجيداً فدربه علي الكتابة و أثن عليه و اذكر جوانب الصواب فإنه سيستمر بإذن الله

القاعدة الثانية عشرة

تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب لها كلمة طيبة مرادفة تؤدي المعنى نفسه.. ولنعلم أن الكلمة الطيبة تؤثر .. و الكلام القاسي لا يطيقه الناس

القاعدة الثالثة عشرة

اجعل الخطأ هيناً و يسيراً و ابن الثقة في النفس لإصلاحه .. الاعتدال سنة في الكون أجمع و حين يقع الخطأ فليس ذلك مبرراً في المبالغة في تصوير حجمه ...

القاعدة الرابعة عشرة

تذكر أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم

وأخيرا

معالجة الأخطاء فن لابد أن ندرك أهميته

منقول

دمتم بألف خير

الرشد والرشاد

2009-05-21T14:59:00.004+03:00

قال تعالى

يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِي أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ

أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ

فما هو حقيقة الرشد والرشاد

وهل الرشد والرشاد أمر خفي مرتبط بالباطن وعلم تزكية الأنفس والعبادات القلبية أم هو أمر سهل الحصول عليه وقريب المنال يأتي ببعض التراكيب اللغوية والحركات الظاهرية وفقط

فمع ظهور الحيود العام في حياتنا على الجملة وأفكارنا في العموم نجد أن هناك حاجة ماسة إلى إدراك معنى تلك الفضيلة التي لابد من وجودها لدى كل نفس منا كي تتم رحلتها الدنيوية إلى نهايتها على إستقامة وحسن خاتمة

فلو نظرنا في تاريخنا المعتبر لوجدنا أن هناك قلة قليلة تحلت بتلك الفضيلة لعظيم ما بذلوا في سبيل الوصول لتلك الحالة الربانية الشديدة الخصوصية التي تلزم كل من طلبها بتناول شديد الحرص في العمل ... والمثال المشهور في ذلك هم الخلفاء الراشدون وما سموا راشدين إلى بتوفيق القول وإقرانه بصائب الفعل وذاك هو حقيقة الرشد

فحين طلب أصحاب الكهف من ربهم أن يهيء لهم من أمرهم رشدا ... كانت العاقبة بسلامة المجتمع الذي أخرجهم

كان ذلك هو المعين الذي لا ينضب في طلب المساعدة من الله عز وجل بالتوفيق للعمل المناسب في الوقت المناسب بالشكل المناسب وتلك درجة لا ينالها إلى المقربون وأصحاب الحظوة الطيبة من جميل العبادة الظاهرة والباطنة على السواء

الرشد يا قوم والرشاد هما وجهان لعملة واحده .... التسليم التام لمقتضى القدر المنزل والعمل المستمر بروح ذلك القدر في غير حيف ولا سوء إستقبال له .... وطلب المعونة دوما من رب العباد بأن يلهمنا تلك المنزلة وأن يوفقنا له في كل حين

ما اجمل أن يطلب المرء من ربه أن يرزقه العمل الأمثل في الوقت الأمثل بالشكل الأمثل وما أحلى طعم تلك العبادة وذلك التسليم حين رؤية نتائج طلبك المستمر من رب العباد وما ذلك على الله بعزيز فهو أهل الكرم والجود كله

الرشد هو الفضيلة كلها والرشاد هو كثرة الرشد وعظمته
الرشد هو ثمرة التوكل والإجتهاد

ثمرة القرب من رب الناس وطلب رضاه وتوفيقه

هو ثمرة العبادة الصحيحة والفهم الصائب لذلك الدين الحق

هو ثمرة بذل الجهد في إعلاء كلمة الله وترك الرخيص من متاع الدنيا من أجل عرض باق ما بقيت السموات والأرض

لذلك كانت تلك الدرجة حكرا على فئة قليلة من الناس

رزقها الله لنبيه المعصوم صلى الله عليه وسلم

ورزقها الله لصاحبه الصديق رضي الله عنه حين حروب الردة

ورزقها الله عز وجل لصاحبه الفاروق رضي الله عنه حين مسألة جمع المصحف

ورزقها الله عز وجل لكل من طلبها بصدق من الأمة وعمل لها وبها وعاش بمقتضاها وفي كنفها في عصر ومصر

ما أسعد الإنسان حين يرتاد طريق الحق والنور ... وما أسعد البشرية حين تسلك درب السعادة والهناء

وفوق كل ذلك

ما أسعد كل نفس تاقت إلى المعالي وخفت عن طلب الدنايا وحلقت في ظل العرش وطلبت عظيم الجزاء بعظيم العمل

اللهم ارزقنا الرشد في كل أمر وإقدر لنا الخير حيثما كان ورضنا به وإصرف عنا السوء بما شئت

أمين

من دعاء العلامة الدكتور يوسف القرضاوي

2009-05-16T14:38:00.002+03:00

يا من جعل الأرض قرارا، وجعل خلالها أنهارا، وجعل لها رواسي، وجعل بين البحرين حاجزا

يا من يهدي الخلق في ظلمات البر والبحر، ويرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته

يا من يبدأ الخلق ثم يعيده ويستخلف الناس في الأرض

يا من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء

يا من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه

يا غافر الذنب، وقابل التوب، شديد العقاب، ذا الطول، لا إله إلا الله هو إليه المصير

يا من يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات، ويعلم ما يفعلون، ويستجيب للذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله، والكافرون لهم عذاب شديد

يا من نبأ عباده أنه هو الغفور الرحيم، وأن عذابه هو العذاب الأليم

يا رحمن يا رحيم، يا فتاح يا عليم، يا علي يا عظيم، يا عزيز يا حكيم، يا شكور يا حليم، يا غفور يا رحيم، يا بر يا كريم

يا علي يا كبير، يا سميع يا بصير، يا لطيف يا خبير، يا قوي يا قدير، يا ولي يا نصير، يا مغيث يا مجير، يا رقيب يا حسيب، يا قريب يا مجيب، يا رزاق يا مقيت، يا محي يا مميت

يا أحد يا صمد، يا من لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد

يا أكرم الأكرمين، يا أحكم الحاكمين، يا أرحم الراحمين

يا أحسن الخالقين، يا أسرع الحاسبين

يا من أحسن كل شيء خلقه، وأتقن كل شيء صنعه، وخلق الإنسان في أحسن تقويم

يا من ليس على بابه حاجب ولا بواب، ومن يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. ومن فتح بابه لكل كافر ليسلم، ولكل ضال ليهتدي، ولك عاص ليتوب

أسألك يا رب توبة نصوحا، تطهر بها قلبي، وتغسلني بها من ذنبي، وتصلح بها عيبي، وتنصرني بها على نفسي الأمارة بالسوء، وتدخلني بها في عبادك الصالحين

يارب

شكر وعرفان

2009-05-10T14:24:00.001+03:00

أولا

شكر الله لك من حضر أو هنأ وبارك أو دعا بظهر الغيب ولكم تنميت والله يشهد أن أسعد بلقياكم جميعا لكن قدر الله وما شاء الله فعل

ثانيا

أعتذر كل الاعتذار وشديد الأسف على التغيب الملحوظ عن المدونة لظروف العمل وضغوط الإنشغال في الفترة السابقة وإن شاء الله نحاول الرجوع إلى ما كان سابقا

ثالثا

خواطر عديدة أود الحديث فيها وتناولها وكلمات كثيرة أحب كتابتها هنا في المضيفة ونحاول باذن الله كتابتها تباعا

أخيرا

أفتقدكم جميعا وأتمنى تواصلكم باستمرار عسى الله أن يجمعنا دائما على الخير والحق يارب

دمتم بكل الود

قرار تدويني مهم

2009-04-19T08:22:00.003+02:00

قرار تدويني

قررنا نحن أبومالك ... صاحب المضيفة إني أتخبط في دماغي وأعملها وأمري لله وخلاص وأتوكل على الله وأدخل حياة الزوجية والمسؤولية والجري ورا كل حاجه بعد كده وكل الحاجات المشابهه دي إن شاء الله

وبناء عليه سيتم الاتي

سيتم زفافي بإذن الله يوم السبت القادم 25 اللي هو أجازة رسمية يوم تحرير سيناء علشان اللي عنده أي عذر يبقى مش له حجة خالص

إن شاء الله سيكون عقد القران في مسجد الشبان المسلمين في بنها بعد صلاة العشاء والفرح في قاعة نادي نقابة المحامين في بنها برضو

والاتنين قريبين من بعض في نفس الشارع

ولذلك

فإننا وبكل فخرو إعتزاز نتشرف بدعوة جماهير المدونين الغفيرة لحضور الزفاف والحصول على فرصة ذهبية كبرى لا تعوض بإنهم طبعا هيشوفوني بما إني العريس

:):):):)

وإنهم كمان هيشوفوا بعض ويسلموا على بعض ويسألوا على بعض وكل الحاجات اللي فيها بعض دي

وده من باب

ولي فيها ماَرب أخرى

وعليه

سيتم إنتظار الجميع دون أدنى تفكير في أعذار أو ما شاكل

وياويله اللي مش هيجي

وعقبال كل من إستشاء وكل من فكر وقدر ودبر

:):):):)

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

صاحب المضيفة

كيف تتعرف على نوعية ذكائك؟

2009-04-15T13:04:00.006+02:00

كيف تتعرف على نوعية ذكائك؟

كل إنسان يتمتع بقدرات وملكات خاصة، البعض قد يكون موهوبا في العمليات الحسابية والبعض الآخر عنده قدرات لغوية هائلة فكيف تتعرف على نوعية ذكائك؟

الذكاء اللفظي

نجد أن صاحب هذا الذكاء لديه قدرة هائلة على القراءة واستخدام الكلمات ببراعة لتعبر عما بداخله، وهذا يجعل حديثه مشوقا ويتميز بروح الدعابة ونراه شاعرا، أو صحفيا أو خطيبا

الذكاء المنطقي

هذا الشخص لديه القدرة على التعامل مع الأرقام والرموز وحل المشكلات الحسابية والرياضية, وعلى فهم العلاقات بين الأرقام والرموز ولديه قدرة على فهم الأشكال والتفكير الإستنباطي ونراه عالما رياضيا أو فيزيائيا أو خبيرا اقتصاديا

الذكاء البصري الفراغي

يتميز هذا الشخص بالقدرة على التخيل والرسم والفهم واستخدام الألوان والظلال والتقليد والمحاكاة والتصوير، والتخيل الفراغي وتقدير الأشكال ونجد هذا الشخص رساما ونحاتا، ومهندس تصميمات، ومهندس ديكور

الذكاء الإجتماعي

هو القدرة على فهم الآخرين وتفهم دوافعهم وإحتياجتهم، والقدرة على التواصل والتعامل مع الناس بفاعلية، والقدرة على التعاون والعمل الجماعي والشخص صاحب الذكاء الإجتماعي لديه مهارات قيادية ويستطيع أن يعبر للآخرين عن آرائة ووجهات نظره، ونجده هذا الشخص في العمل الإجتماعي والسياسي والعلاقات العامة ونجده مديرا أو زعيما

الذكاء التأملي

هذا الشخص يمارس التأمل الداخلي بكفاءة ويقوم بعمليات الاستنباط، فيقرأ المشاعر والانفعالات ولديه قدرة على التركيز والتفكير المنطقي العميق، ولديه قدرة هائلة على التخيل ومعالجة الأفكار والمشاعر وهذا النوع نجده فيلسوفا ومفكرا واستاذ علم نفس

الذكاء الجسدي/ الحركي

هنا نجد تميزا في استخدام الجسد والحركة، فصاحب هذا الذكاء يمتلك موهبة خاصة في التعبير الجسدي مثل حركة العين وعضلات الوجه واليدين وسائر الجسد، ولذلك يمكن أن يمارس فن التمثيل بأنواعه والتعبير بالإيماءات والإشارات، ويمكن أيضا أن يعمل في مجال كرة القدم والجمباز والألعاب الرياضية المختلفة

الذكاء الموسيقي

صاحب هذا الذكاء لديه قدرات خاصة في سماع الأصوات والتمييز بينها بدقة فائقة, ولديه قدرة على الإبداع الموسيقي والغنائي والعمل في المجالات التي تتعلق بالصوتيات عموما

الذكاء الوجداني/ الحدسي

هو مفهوم جديد للذكاء، حيث اتضح أنه يكمن وراء نجاح كثير من المشاهير والعظماء في التاريخ، وصاحب هذا الذكاء يتميز بوعي عميق بذاته والقدرة على قرائتها والتعبير عنها، إضافة إلى حماس شديد للعمل والإنجاز والتفوق، أيضا يحمل هذا النوع من الذكاء قدرة خاصة على التوقع أو التنبؤ

الذكاء العملي

نجد صاحب الذكاء العملي متميزا في التعامل مع الآلات والأجهزة والمعدات، ويمكن أن نكتشف هذا النوع مبكرا في مرحلة الطفولة، حيث نجد الطفل قليل الكلام، ولكنه مهتم بفك وتركيب ألعابه، وهو يفضل التعامل مع الأشياء على التعامل مع الأشخاص

من الممكن أن يجمع الإنسان أكثر من نوع واحد من أنواع الذكاء, ولكن الأكيد هو أن كل إنسان لديه نوع واحد على الأقل من هذه الأنواع

فهل اكتشفت أي نوع من الذكاء هو ذكاءك؟

منقول

موسيقى وذاكرة

2009-04-03T11:22:00.000+02:00

في مكتبي بالعمل

على مقعدي أمام حاسوبي أجلس

أضع في أذني السماعة خاصتي

أنظر للجهاز بعينين شاردتين

وأسبح مع موسيقى هادئة تنساب في أذني بنعومة

زملاء من حولي .... و لا حراك

وأناس بجانبي ..... ولا وعي

تتوقف الدنيا من حولي

في عقلي فقط تتوقف

وفي داخلي تدور

ودقائق تعبر وثوان تمر في نهر الزمن

وأفكار بداخلي تموج

وعقلٌ متوقفٌ من التفكير

أو ملتهبٌ من التفكير

لا أدري

شريط الذكريات يتحرك

أمي وأبي وأخوتي

زهور حياتي وريحان عمري

أصدقاءُ وزملاءُ وأقرباء

مواقفُ وخطراتٌ وعبرات

كل ذلك في داخلي يدور

ويدور

ويدور

ومازلت مغمض العينين سابحاً في دنيا غير دنيانا

كم أشعر كثيراً أني غريب في هذه الدنيا

شعوراً بالغرابة يطربني أحياناً وأحياناً أكثر يستفزني

لكن لا بأس

طالما أعرف وجهتي

وغايتي

فذلك ما يهون معه كل أمر

ااااه

نسيت أن أخبركم بشيء

كم هو رائع ذلك الموسيقي العظيم

yanni

دمتم بخير

سبحانك اللهم

2009-03-26T12:41:00.006+02:00

اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك

لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

تمر اللحظات بالمرء يود معاها أن لم تكن ... ولكنها تمر وإن كانت رغما عنا

لحظات غير لحظات الموت والهجر وما شاكل

لحظات صادمة فاصلة

لا نملك لها غيرالدعاء أن ييسرها الله علينا وتمر دون أثر جرح غائر في صدورنا لا يمحى مع مرور الزمن

الأنكى أن سببها ربما يكون بسيطا لدرجة لا يمكن تخيلها وذلك ما يزيد القلب إيلاما

سبحانك اللهم ولا تقال إلا لك

بك استعنت وما استعنت إلا بعظيم

عليك توكلت وما توكلت إلا على كبير

إليك فوضت أمري ياصاحب الأمر والكرم

ومن كرمك أنك لاترد سائلا أبدا

يارب

يارب

يارب

يارب عفوك كم إثماً رفعتُ على كتفي ..... وكم سوأةً في القلب تؤذيه

أتيت عندك رجاءً فيك يا أملي .... رجاءَ مثلي برحمنٍ سيكفيه

هذي ذنوبي ..... فمن يعفو سوى أملي

هو العفو .... وما خاب الرجا فيه

يارب

دعواتكم بشدة

أيتها الأميرة

2009-03-20T14:56:00.003+02:00

أيتها الأميرة التي في صوتها

تمتزج الفضة . . بالذهب . . بالأمطار

أيتها الأميرة التي

يختلط البحر بعينيها مع الزيتون

يا وردتي

ونجمتي

ربما أكون

مشاغبا . . أو فوضوي الفكر

أو مجنون

إن كنت مجنونا ....... وهذا ممكن

فأنت يا أميرتي

مسؤولة عن ذلك الجنون

فكل من يهوى الحب بلا إجازة

في العالم الثالث

يا أميرتي مجنون

فسامحيني مرة واحدة

إذا انا خرجت عن حرفية القانون

فما الذي أصنع يا ريحانتي ؟

إن كنت في عيني

أنت القانون

:::::::

نزار قباني بتصرف كبير

دمتم بود

ايه الفرق

2009-03-07T13:55:00.003+02:00

ما الفرق بين الاعتقاد واليقين

حينما أقول أنا أعتقد .... أو .... أنا أوقن .... أنا متأكد

ما الفرق ؟

ما الفرق بين الانبساط والفرح والسعادة والسرور

حين نقول

أنا مبسوط .... أنا فرحان .... أنا سعيد ... أنا مسرور

ما الفرق بين

بص .... وشوف

ما الفرق بين

اقعد واجلس

ما الفرق ؟

انا هنا أتكلم عن المعاني العامية للموضوع دون الغوص في مدلولات الكلمات العربية الصرفة

دائما ما يأتي في بالي مثل هذه التساؤلات

بالتأكيد حياتنا اليومية تمتلأ بمثل هذه التشبيهات المترادفة

ياترى في الاخر بناخد بالنا مما نقول ولا بنقول وخلاص

تحياتي

مكفرات الذنوب

2009-02-26T09:32:00.004+02:00

قال الله تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

[سورة الزمر:53]

قال تعالى : وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
[سورة آل عمران: 135]

قال تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً
[سورة النساء: 48]

قال تعالى: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً
[سورة نوح: 10]

قال تعالى: وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً
[سورة النساء: 110]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله، رضيت بالله رباً وبمحمد رسولاً وبالإسلام ديناً غُفر له ذنبه
[أخرجه مسلم]

الوضوء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظافره [أخرجه مسلم]

الصلوات

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمساً، ما نقول ذلك يبقى من درنه؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيئاً، قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا
[أخرجه البخاري]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الرجل في الجماعة تضعفُ على صلاته في بيته وفي سوقه خمساً وعشرين ضعفاً ذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرج إلا للصلاة لم يخط خطوة إلا رُفعت له بها درجة وحُطت عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه، اللهم صلِّ عليه اللهم ارحمه ولا يزال أحدكم في صلاته ما انتظر الصلاة
[ أخرجه البخاري]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر

قيام الليل والاستغفار

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ينـزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير يقول : من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له

الصدقة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فتنة الرجل في أهله وماله وجاره يُكفرها الصلاة والصوم والصدقة

آداب يوم الجمعة

قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر بما استطاع من طُهر، ويَدّهن من دُهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بي اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم يُنصت إذا تكلم الإمام إلاّ غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخر
[أخرجه البخاري]

صيام رمضان

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ومن صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه
[أخرجه البخاري ومسلم]

قيام رمضان

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه
[أخرجه البخاري ومسلم]

قيام ليلة القدر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه
[أخرجه البخاري ومسلم]

التسبيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حُطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
[رواه البخاري ومسلم]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال إذا أصبح مائة مرة وإذا أمسى مائة مرة : سبحان الله وبحمده غُفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر
[ صحيح الترغيب والترهيب]

.صيام عاشوراء:عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عاشوراء، فقال: «احتسب على الله أن يُكفر السنة التي قبله»
(شرح النووي8/49ـ50) .

العمرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهن والحج المبرور ليس له جزاء إلى الجنة
[ أخرجه مسلم]

الحج

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من حَجَّ هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه

الوقوف بعرفة

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء

صيام يوم عرفة لمن لم يحج

عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عرفة فقال:يكفر السنة الماضية والباقية وفي رواية صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يُكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده

الحُمَّى

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال : مالك يا أم السائب، أو يا أم المسيب تزفزفين؟ قالت: الحمى لا بارك الله فيها، فقال لا تسبي الحمى فإنها تُذهب خطايا بني آدم كما يُذهب الكير خبث الحديد
[أخرجه البخاري ومسلم]

الأمراض والأحزان والهموم

عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما يصيب المؤمن من وصب، ولا نصب، ولا سقم، ولا حزن حتى الهم يهمه إلا يكفر به من سيئات

عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما يُصيب المؤمن من شوكة فما فوقها، إلا رفعه الله بها درجة أو حط عنه بها خطيئة
[ رواه مسلم]

كفارة المجلس

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من جلس في مجلس فكثر لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر الله له ما كان في مجلسه

تحيات مباركات

2009-02-19T13:57:00.000+02:00

عجيبة تلك الدنيا

على قدر اتساعها الكبير في أعيننا على قدر حجمها الضئيل في نفوس المؤمنين منا

فلا زلت لذلك أتذكر مراحل طفولتي الأولى

أماكن وأحداث

أناس وأفراد

مواقف و مقابلات

مازال شريط الذكريات يمر ويجري سريعا

جهود أمي المضنية معي أنا وأخوتي لحفظ القران الكريم

وقد حفظته بفضل الله لكنه يتفلت الان مني وأحاول جاهدا الحفاظ عليه بورد قراءة يومي

مدرستي الابتدائية وأستاذ اللغة العربية ( فهد ) الذي كنت أعشقه وأحبه حبا عظيما

أماكن خروجنا سويا مع عائلتنا االجميلة

سيارتنا الجميلة

مكة مع طلة حرمها الرائعة

الحرم المكي

غار حراء الذي صعدت اليه فيما يقرب الساعة وكم كان المنظر منه رائعا

شحنة من المشاعر التي تمر بي وأنا أتذكر ذلك

المدينة بصفاء جوها ونوازع الايمان المتدفق منها والراحة النفسية الغريبة فيها

الحرم النبوي الشريف الذي حفظت كل ركن فيه عن ظهر قلب

قبر النبي صلى الله عليه وسلم

مقابر البقيع التي أتمنى على الله أن أدفن بها

.... جبل أحد

مسجد ذو القبلتين

مكان غزوة الأحزاب ومساجد الصحابة الكرام

وجدة .... مرتع صباي القديم

بحرها الجميل

ونافورتها الرائعة الطويلة

أماكن لها من قلبي مساحات ومساحات

وفوق كل ذلك

أشخاص ورجال قابلتهم في حياتي لايمكن محوهم من الذاكرة أبدا أبدا

كان لي مع كل فرد منهم موقف وكلمة

تعلمت في حياتي أن أستفيد من كل من حولي ولو بكلمة

أن أمعن النظر في الحركات والسكنات من الصالحين طالما كنت بجوارهم

أن أتفهم ردود الأفعال منهم في كل موقف حتى ولو كان بسيطا

هكذا تعلمت وأنا صغير

وهكذا تيقنت أن تلك الطريقة هي أعظم طرق التعلم والتربية العملية بالمواقف المباشرة معي أو حتى غير المباشرة مع غيري لكن في حضوري أو حتى قرأتها لهم

مرحلة فتوتي المراهقة ... كانت بفضل الله مراهقة محمودة يشوبها بعض طيش الشباب العابر

انتقالي الى مصر واصطدامي بواقع مغاير ومختلف تماما عن طفولتي بكم العادات والأعراف والتقاليد

ومرت أيضا بفضل الله بسلام

مرحلة شبابي الان

تغير في تقبلي للامور ... مع احتفاظي بالثوابت

تغير في محيط معارفي وأصدقائي ... مع محاولة الحفاظ على القديم

تغير في اهتماماتي وطريقة معالجتي للأمور مع وجود بقية باقية من الموروث القديم

لكن بفضل الله

يبقى الأصل واحد

والمنبع واحد

والطريقة واحدة

كل هذه الذكريات تمر سريعة كومضة ضوء بين ناظري منذ فترة

وكل هذه الذكريات وغيرها الكثير والكثير

أتذكره الان وأنا مقبل على أهم خطوة في حياتي كلها

بفضل الله

عقد زواجي غدا

وانتقالي من حياة العزوبية الى حياة الارتباط

عقد زواج مع ايقاف التنفيذ

وعرسي باذن الله تعالى في غضون الشهرين

دعواتكم جميعا لنا بكل خير

فمنا من قضى أمله ومنا من ينتظر

ورزق الله كل من ينتظر في أقرب فرصة ممكنة

دمت بألف ود وخير وعافية وحب

الفرق بين الحب والرومانسية

2009-02-12T09:46:00.005+02:00

عندما تهديها ورده .. .. فهذه رومانسية
عندما تكون أنت الورده .. .. هذا حــــب

عندما تمسح دمعها.. .. فهذه رومانسية
عندما تدمع عيناك لدمعها.. هذا حــــب

عندما تحب كل شىء تفعله لها .. .. فهذه رومانسية
عندما تفعل كل شىء تحبه هي.. .. هذا حــــب

عندما ترويها اذا ظمأت .. .. فهذه رومانسية
عندما تظمأ لترويها .. .. هذا حــــب

عندما تطبع على عينيها قبلة .. .. فهذه رومانسية
عندما تقبّلها عيناك دائما .. .. هذا حــــب

عندما تترك كل شىء تحبه لها .. .. فهذه رومانسية
عندما تترك كل شىء تحبه من أجلها.. .. هذا حــــب

عندما تفكر بأنه ليس لديك سواها .. .. فهذه رومانسية
عندما تفكر بأنه ليس لسواك ما لديك .. .. هذا حــــب

عندما تفعل المستحيل من أجل سعادتها .. .. فهذه رومانسية
عندما تسعد بالمستحيل من أجلها .. .. هذا حــــب

عندما تنظر لعينيها .. .. فهذه رومانسية
عندما تنظر بعينيها .. .. هذا حــــب

عندما لا يتبقى في الكون إلا وردة واحده فتقطفها لها .. .. فهذه رومانسية
عندما تزرع لها الورد .. .. هذا حــــب

عندما يذكرها لسانك في كل وقت.. .. فهذه رومانسية
عندما يشعر بها قلبك في صمت .. .. هذا حــــب

عندما تضمّها إذا أحاط بها الخطر .. .. فهذه رومانسية
عندما تضم الخطر حتى لا يحيط بها .. .. هذا حــــب

عندما تعلّمها السير وحدها .. .. .. فهذه رومانسية
عندما تحملها على يديك لتسير بها .. هذا حــــب

جميل هوالانسان الذى يحب ولا يخدع....يتألم ولا يصرخ....تدمع عيناه ولايبكى...وأجمل ابتسامه تلك التى تشق طريقها وسط الدموع لذلك عش حياتك وانسى الهموم ولكن لا تنسى من يحب

منقول

دمتم بود

لحظة

2009-01-29T14:44:00.006+02:00

لحظة

هي الفاصلة بين تاريخين

هي الواقعة بين ميلادين

لحظة

هي الفرق بين عمرين

هي المميزة بين واقعين

لحظة

هي واقع الانسان ومستقبله

لحظة

هي شعور الفرد وخياله

لحظة

هي كل شيء وأجمل شيء وأحلى شيء

وعلى قدر صغر حجمها واقعا وكتابة يكون اتساعها ليشمل الكون وما حوى داخل عقلي الكبير

وبمقدار مرورها السريع في دنيانا المادية كان قدر دوامها المستمر في عقولنا الحية النابضة بألوان الحياة المختلفة

وعلى مثال وجودها الخاطف أصبح ومضها يخطف الأبصار ويسلب الألباب

لحظة

منها ينبع السكون ليكون بداية الحركة المستمرة

ومنها يكون الخيال ليصبح الواقع الذي يتحول حياة بعد ذلك

ومنها يتفجر الشعور الذي يرتجم أفعالا لاحقة

ومنها كل شيء يتحرك داخلي وحولي

هي لحظة

رسمت طريقي أبدا

وأنارت دربي دوما

هي لحظة

عزفت بداخلي سيمفونية جميلة

وألحانا رقيقة

تستمر في أوركسترا الحياة المتواصلة

لتظل كما هي دوما

لحظة

لحظة وفقط

دمتم بألف خير

لحظات

2009-01-22T10:38:00.001+02:00

عند كل فرد منا لحظات فاصلة في حياته

ينتظرها أعوام كثيرة لتصبح حقيقة في نهاية المطاف بعد أن كانت حلما وسرابا

وحلاوتها أننا نشعر برونقها بحجم سنين الانتظار تلك فتظل فينا أبد العمر محطات فاصلة لا يمكن محوها أبدا مهما كانت الظروف

شعور الفرد فينا يترجم بأفعال مختلفة تختلف بطريقة تعبيره وسلامة منطقه ونوعية فكره وتربيته التي نشأ عليه

وتختلف أيضا باختلاف المناسبة والوقت أيضا

:::::::

ربما كانت أفعالا أو مواقف أو همسات أو تضحيات أو حتى أشياء أخرى لا أعرفها كانت عند الكثيرين هي أهم ما لديهم في حياتهم

لكن كل ما أعرفه

أني أحمل داخلي طوفانا غريبا من الهموم المحملة بالفرح والأحزان الممزوجة بالأمل والتي أعتقد أني سأتغلب عليها يوما ما حين تكون الدنيا سعيدة

وقريبا قريبا ستكون سعيدة

بإذن الله العلي القدير

دمتم بود

اللحظة الفاصلة

2009-01-12T22:23:00.003+02:00

بالفعل لا أقدر على الكتابة براحتي هذه الأيام ... كل ما أفعله ... أبحث عن مصادر المعلمومة الموثقة والصحيحة ... أحاول أن أستنبط ما وراء الكلام والأحداث وربط ذلك كله تاريخيا وشرعيا قبل كل شيء

بصراحة

طمأنينة عجيبة تملأ قلبي وخواطر جديدة تتوارد على ذهني رغم كل الجراح والألام الكبيرة لأبطال غزة المغاوير

من أجمل ما قرأت تلك التدوينة الرائعة لصاحبها أحمد كمال صاحب مدونة رحايا العمر بارك الله فيه ونفع به ورزقه من الخير أكثره

أترككم مع نص التدوينة

تناولت القصص السابقة أحداثا ثابتة في تاريخنا ، شاء الله أن يحفظها لنا لكي توضح لنا سننه في الأمم ، و من معانيها :

لن تهبط معجزة من السماء تلبية لدعواتنا الحارة ، بل سيتحقق الوعد على أيدينا نحن ، أو على أيدي من سيستبدلنا الله بهم

الثبات و الصبر يؤديان للنصر ، بغض النظر عن الظروف المحيطة

تدور الدوائر دائما على المدبرين و المتخاذلين

الصراع القائم عقائدي في الأساس ، و روح المقاومة هي المستهدفة

الأغلبية الصامتة لا قيمة لها ، و لكن التخطيط و التنسيق أساس للنجاح

و الآن تشبه اللحظة الراهنة ، بكل تجلياتها و مفارقاتها لحظة سقوط الأندلس ، أو بالتحديد لحظة سقوط آخر معاقل الإسلام هناك ، و لكن كيف كان هذا السقوط ؟

لحظة سقوط

انقسمت الدولة العظيمة إلى دويلات ، و إمارات ، و ممالك ، و برزت عصبية قبلية شديدة بين هذه الدويلات ، فثارت المشاكل و النزاعات بينها لأتفه الأسباب

و تنافست الدويلات فيما بينها ، فكانوا ينفقون مقدراتهم على مظاهر الأبهة و العزة ، و عمد كل منهم إلى التحالف مع الأعداء للانتصار على بني دينه و جنسه ، و غلّبوا تنافسهم على مصالحهم ، فاستفاد الأعداء منهم في المجالات الاقتصادية ، و العلمية ، بل و في التنسيق الحربي أيضا

و مما يدعو للعجب قيام الدويلات العربية الإسلامية بدعم أعدائهم اقتصاديا و سياسيا ، و تآمرهم على بعضهم البعض ، و تحاربهم ، و أنهم سهلوا لأعدائهم الحصول على حصون و مواقع لحماية الدويلات من بعضها البعض ، مما سهل للأعداء مهمة ابتلاعهم دويلة فأخرى

و لم تتبق للعرب سوى راية وحيدة في الأندلس ، و لم تسقط هذه الراية لزمن طويل جدا ، إلا عندما جاءت الخيانة من داخلها ، فكان فريق من أهلها يعين المحتلين على دخولها ، ليتمكن الخونة من الإمساك بزمام الأمور بمعونة المحتل ! و تزامن هذا مع تخاذل جميع الدول الشقيقة لمملكة غرناطة

...

من الجدير بالذكر أن الخونة لم يكن حظهم بأفضل ممن خانوا ، و أن الدائرة دارت على المتخاذلين جميعا ، و أن الخسارة الأساسية كانت عقائدية ، و لم تقم للإسلام دولة في الأندلس بعدها أبدا

لا شك في أنها قصة عجيبة ، و لكنها للأسف تتكرر اليوم بحذافيرها ، فبلادنا ممزقة في دويلات ، بعضها محتل عسكريا ، و بعضها تابع صريح للأعداء ، تنتشر القواعد العسكرية الأجنبية لتحمي الأنظمة من بعضها ، و لتثبت العروش رغما عن الشعوب ، و تكبلنا اتفاقيات و معاهدات مع أعدائنا تكرس فرقتنا ، و نستثمر الأموال في الخارج ، و نتنافس و لا نتكامل !

لحظة صعود

لم تكن لحظة سقوط الأندلس هي أحلك فترات التاريخ سوادا ، فلقد عاشت أمتنا فترة أخرى كانت أكثر سوادا

قامت مختلف الدول الأوربية بمهاجمة بلادنا ، و احتلال أراضينا ، و كان العامل الحاسم و الأهم الذي أدى لنجاح الأعداء هو تفكك الأمة إلى دويلات متناحرة ، بالإضافة إلى انشغال العلماء بخلافات مذهبية في صغائر الأمور ، و غرق الحكام و المحكومون في غفلة الشهوات و الشبهات

لقد كان سقوط القدس علامة على مدى ضعف و تشرذم المسلمين و العرب ، و مع ذلك بدأت الروح تدب في أوصال الأمة الضعيفة التي تمرض و لا تموت

بدأ الأمر بصحوة فكرية تستلهم أفكار الإمام الغزالي و غيره من العلماء ، فأنشئت مدارس تربوية تهدف إلى إيجاد جيل جديد من العلماء و المربين الجادين ، و إحياء الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، و الاهتمام بتهذيب النفوس و الترفع عن الشهوات ، و محاربة الخصومات المذهبية ، و ترك القضايا الخلافية التي تفتت الأمة ، و كان هذا كله تمهيدا لإفراز سياسيين و عسكريين على وعي بقضايا أمتهم

و قد أثمرت هذه المدارس قادة في كل المجالات – و كان من بينهم صلاح الدين الأيوبي ، و بعدما كانت الرايات القومية هي محور التفاف الشعوب ، أصبحت الرايات المرفوعة تنتسب إلى الإسلام ، و تسمى الولاة عماد الدين ، و نور الدين ، و صلاح الدين ، و أسد الدين ، الخ

و قد تجلت علامات الإصلاح في زهد هؤلاء القادة ، و نشر العدل ، و محاربة الظلم ، و حرية الرأي

أما نتيجة هذا الصعود فهي معروفة للجميع من تألق مبهر جديد للأمة

اللحظة الفاصلة

و اليوم نقف في مفترق جديد للطرق ، و يتجدد الاختيار أمامنا ، ليكون ما يحدث و ما نعانيه جميعا هو لحظة سقوط فاصلة ، أو لحظة صعود جديدة

و أقول أن اللحظة ستكون فاصلة لعدة اعتبارات

لقد اجتمعت شعوب الأمة من أقصاها إلى أقصاها على اختيار المقاومة ، لما ثبت لها من تجارب عبر ما يقرب من قرن من الزمان

وحد هذا الاختيار الأمة ، رغم تشرذم قادتها ، و لا تجتمع الأمة إلا على خير

حرب غزة (معركة الفرقان) هي أول حرب تحت راية إسلامية في العصر الحديث كله

حرب غزة هي اختبار هذا الجيل ، مثلما تمثلت اختبارات الأجيال السابقة في النكبة ، و النكسة ، و غيرها ، فلو سقطت
غزة – لا قدر الله – فقد تجري علينا سنة الاستبدال كما جرت على من كانوا قبلنا

أسئلة اللحظة

من خلال قراءة و سماع ردود أفعال عموم المسلمين في كل مكان على حرب غزة ، سنجد أن الأسئلة كلها تدور على المحاور التالية :

إحساس عام بالعجز ، و قلة الحيلة ، و أحيانا اليأس

ماذا نفعل لنصرة غزة ؟

هل العودة للدين و التمسك به هو المطلوب ؟ أم أن التركيز على التقدم الاقتصادي و العلمي يمثل حلا ؟

هل الحكومات على خطأ ؟ و هل يجب علينا الثورة ضدها ، و الانقلاب عليها ؟

و لا يمكن إجابة هذه التساؤلات إلا انطلاقا من قاعدتي : و أعدو لهم ما استطعتم من قوة ، و إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

إن أبناء فلسطين هم أول صفوف الرباط ، و علينا نصرتهم ، مع العلم أن القضية تخصنا جميعا ، و أنهم لا ينوبون عنا في جهادهم ، فواجب كل منا نحو القضية هو بذل كل ما يستطيع ، و لن يتنزل نصر الله إلا إذا بذلنا كل المستطاع فعلا ، فمثلا إذا كان في حوزتي عشرة رصاصات ، و لم أضرب إلا خمسة ، فقد قصرت في أداء واجبي ، و هكذا ، كما أن التغيير لابد أن يكون جماعيا ، تشارك فيه كل الأمة رجالا و نساء و أطفالا ، كل بما يقدر عليه في موقعه ، و تغيير النفس يشمل تغيير الأفكار ، و القيم ، و الثقافات ، و الأولويات ، و الاتجاهات ، و العادات ، و التقاليد .
و لكن ..

ما هو دورك لتحديد ملامح اللحظة الحالية ؟

فيما يلي مفردات دور كل منا لخلق لحظة صعود ، و تفادي السقوط ، و هذه الواجبات يجب أن تؤدى بالتوازي ، و لا توجد عوائق لأدائها ، و سنسأل عنها أمام الله تعالى ، فعدم التزام الآخرين بها ليس مبررا على الإطلاق لتركها

دورك هو :

إصلاح نفسك ، و زيادة إيمانك ، بما يشمله هذا من إقامة الصلاة ، و قراءة للقرآن ، و حتى الأمر بالمعروف ، و النهي عن المنكر ، و يمكن الرجوع لسورة الإسراء لدراسة منهجا كاملا للإصلاح

نشر المفاهيم الصحيحة حول القضية ، والبحث عن المصادر الموثوق منها للمعلومة كما نبحث عن التأصيل الفكري والشرعي الكامل للقضية بكاملها

استلهام نماذج التضحية الفلسطينية لإصلاح مجتمعنا ، فشغل الوقت بالقضية ، و بذل المال و الدم و راحة البال ثمن بسيط مقارنة بتقديم النفس و الولد كما نرى في فلسطين

عليك أن تتبنى حملة لدعم فلسطين ماديا بين أفراد أسرتك ، و أقاربك ، و جيرانك ، و تذكرهم بواجبهم شهريا ، و تكون مسئولا عن أن يكون هذا الدعم مستمرا

الدعاء المستمر ، و الشعور بأنك تحمل هذا الهم ، و تعمل من أجله

محاربة المفاهيم السلبية مثل اليأس من التحرير ، فما فسد في سنوات لا يصلح في أيام

كشف الخداع الإعلامي ، فالجهاد ضد المحتل ليس إرهابا ، و القضية ليست فلسطينية ، و هكذا

تفعيل مقاطعة اقتصادية نفعية شاملة و دائمة لمنتجات أعدائنا

توجيه الرسائل ، و التعبير عن موقفك بكل الطرق السلمية الممكنة ، لإرشاد الحكام و الضغط عليهم

العمل على الإبداع و التفوق في مجالك ، و تذكر أنك على ثغر من الثغور ، فلا يؤتى الإسلام من قبلك

بالله عليك اعمل بهذه الواجبات ، و انشرها ، إن كنت تظن أن بها خيرا ، و اترك النتائج لله سبحانه و تعالى

اللهم قد بلغت ، اللهم فاشهد

منقول بتصرف عن مدونة رحايا العمر بارك الله في صاحبها وأثابه بكل خير

شبهات حول غزة والرد عليها

2009-01-07T11:48:00.003+02:00

لم أعتد السكوت كل هذه المدة على مدونتي الحبيبة

لكني مضطر لذلك نفسيا كنوع من الحداد على شهدائنا وجرحانا في غزة العزة والصمود برغم أني أتباع جيدا ما يكتبه أفراد عائلة التدوين الجميلة

من أجمل ما قرأت في هذا الصدد تلك التدوينة القيمة على مدونة مهندس مصري فأردت أن أنشرها هنا ايضا لتعم الفائدة

وبدون إطالة أترككم مع نص الرسالة

أولاً: الشبهات في فتح معبر رفح والنظام المصري:

مصر لا تستطيع تكريس الانقسام بين غزة و الضفة بفتح المعبر

ما علاقة فتح المعبر على الدوام لإسعاف الجرحى وإدخال الأغذية والبضائع بتكريس الانقسام، وهل البديل بعدم فتحه أسهم في الوحدة، وهل كل مَن في غزة سياسيون وحمساويون أو قساميون، وهل الحصار هو الذي سينهي الانقسام، وهل الحصار يجوز أساساً إنسانياً و إسلامياً، وإذا كان المعبر كذلك فَلِمَ تدمير الأنفاق، ولم لا يتم غض الطرف عنها مع أخْذ بعض احتياطات الأمن، أم أن المقصود هو تجويعهم وحصارهم فعلاً.

مصر لن تفتح المعبر تماماً إلا طبقاً لاتفاقية 2005 وهي مرتبطة بمواثيق ومعاهدات لا تنقضها

وما علاقة مصر باتفاقية 2005، مصر لم توقع عليها أساساً، مصر فقط وقَّعت على كامب ديفيد وهي لم تذكر المعبر من بعيد أو من قريب، وحتى لو كانت مصر ملزمة بها، لماذا لا يتم مقايضة الكيان الصهيوني على فتحه من باب أن انفجار الوضع في غزة يمثل خطراً على حدود مصر وأمنها القومي لأن انفجار الوضع غير معلومة نتائجه، وذلك مقابل اتفاق جديد مثلاً (وهكذا عرضت حماس بمنتهى المسئولية كما جاء في تصريحات الأستاذ خالد مشعل للجزيرة، أن يتم وضْع اتفاقية جديدة للمعبر ويشرف على مدخولاته ومخروجاته مصر ومندوب عن حماس ومندوب عن السلطة ومندوب عن الاتحاد الأوروبي ولكن لم ترد مصر ولم توافق السلطة حيث أصرَّت على وجود إسرائيل بشكل غير مباشر!!!، أي لا تريد المعبر لنفسها كما أُعلِن). ثم أن من بنود اتفاق 2005 (راجعها من البحث عليها في جوجل) أنها سارية لعام واحد فقط، وبعدها يُعاد تقييمها، والعام انتهى وبعده أتت حركة حماس كحكومة شرعية منتخبة وطالبت على مدار عام ونصف قبل حسمها العسكري في يونيو 2007 بإعادة تقييمها و الاتفاق على أخرى جديدة تحقق مصالح الشعبين الفلسطيني و المصري كما أوضحنا، لأن الاتفاقية بوضعها الحالي تحقق أمن الكيان الصهيوني فقط بعراقيل كثيرة تضعها أمام انتقال البضائع، ومصر رفضت ومن قبلها سلطة عباس التي أصرت عليها مع أضرارها البالغة وإمكانية تعديلها!!
وإلى جانب ذلك القانون الإنساني وإغاثة المحاصرين يعلو القانون الدولي في أولوية التطبيق ومنصوص في القانون الدولي على أن تُفتَح المعابر في حالات الحروب، وخاصة إذا تعلق الأمر الإنساني بالأمن القومي لحدودي.

عندما فُتِحَ المعبر في فبراير 2008 دخل الفلسطينيون وكسَّروا المحلات ولم يعودوا وهربوا في مصر

هذا الكلام كذب وافتراء إعلامي صريح لتشويه حركة حماس، ولم يعلن الإعلام وقتها عن أي خسائر أو قضايا تم ضبط فلسطينيين فيها، بل على العكس تماماً، تم تقديم الشكر لحركة حماس لالتزامها بكل مواعيد غلق و فتح المعبر، بل و تم حصر من دخلوا جميعاً من السلطات المصرية ووصل عددهم 750 ألفاً وتم حصر خروجهم بالكامل، ولم يتسولوا أي شيء، بل على العكس اشتروا البضائع بـ7 و 8 أضعاف ثمنها!!! و حتى لو كان ذلك سليماً لماذا بدلاً من الغلق الكامل لا يتم تنظيم الأمر ويتم محاسبة المخطئ و بذلك لا يتم حرمان الباقي!! وحركة حماس أساساً ترفض التنازل عن حق العودة، وهي نقطة خلاف أساسية بينها وبين السلطة، فكيف لها أن تدعو للهجرة و التوطين في سيناء أو غيرها؟!!

القوات المسلحة المصرية لا تحمي إلا الحدود المصرية فقط

من اليوم الأول لتولي حماس السلطة أعلنت أنها لن تطلب من أي دولة تجييش الجيوش، وهي تدرك تماماً متطلبات قرار الحرب، واختلال ميزان القوة، ولكنها تطلب فقط حق المقاومة، وهو منصوص عليه بالقانون الدولي، فضلاً عن الشرائع السماوية وخاصة الإسلام، وذلك تم شكرهم عليه من البداية وقال الزعماء لأستاذ إسماعيل هنية و خالد مشعل أن ذلك ينم عن مرونة وواقعية سياسية. بل وأكثر من ذلك، فلم يقفوا أمام فريق السلطة في المفاوضات، ووافقوا أن يكون الفريق المفوض بإجرائها هو محمود عباس، واعتُبِرَ ذلك مرونة وواقعية سياسية أيضاً، واتُّفِقَ على ذلك و دُوِّن في (وثيقة الوفاق الوطني) و (اتفاق مكة).
ولكن يبقى أن تحريك الجيش ليس مطلب حماس والفلسطينيين وإنما مطلب الشعوب العربية، وهناك اتفاقية الدفاع العربي المشترك، وهي التي تقضي بأنه على الجيوش العربية الدفاع عن أي اعتداء على أرض عربية، لماذا لا يتم تفعيلها؟! وفي الزمن القريب في حرب الخليج الثانية، حرب صدام على الكويت، تحركت جيوش 30 دولة ولكن تحت القيادة الأمريكية، وذلك لتخليص الكويت من طغيان عدوان صدام، فلماذا لا تتحرك الآن لإنقاذ شعب عربي كامل من اعتداء صهيوني بصورة إبادة جماعية؟! أم أن ذلك إثبات للتبعية الأمريكية للأنظمة التي ينكرونها؟!
وبالنسبة لمصر بالذات، فإن مسوغ حماية الحدود والأمن القومي المصري مسوغ منطقي، وكذلك مسوغ الرد على الخروقات الصهيونية الكثيرة لمعاهدة كامب ديفيد، والتي كان منها قتل الجنديين على الحدود العام الماضي.
وإذا تحدثنا عن إمكانات الحرب المادية وعدم توافرها، فإن تعاون السعودية وقطر والإمارات والكويت بالمال مثلاً، مع بعض الجنود بالإضافة للجنود المصرية كفيل بحل المشكلة، وبخاصة أن الولايات المتحدة طلبت من هذه الدول تحديداً معونات لمواجهة الأزمة المالية العالمية كالتالي: 120 مليار دولار من السعودية، 70 مليار من الإمارات، 40 مليار من الكويت، 20 مليار من قطر، فليس أقل من رفض هذه المعونات ورصدها لذلك الجيش المأمول، أو على الأقل مقايضة أمريكا بها.

ذلك كله واقعياً وسياسياً و قانونياً وعسكرياً، فضلاً عن شرعياً، فقد أجمع علماء الأمة باتفاق أنه لا يجوز التفريط في أرض المسلمين، ولايجوز معاهدة اليهود على ذلك، والفقه يقول: "إذا اعتُدِيَ على أرض من أراضي المسلمين وَجَبَ الجهاد على أهلها حتى يَكْفُوا، فإن لم يَكْفُوا يصبح الجهاد فرض عين على كل المسلمين، وتخرج المرأة دون إذن زوجها والشاب دون إذن أبيه حتى يُصَدُّ العدوان، فضلاً عن أن الحدود الحالية للدول أنشأتها معاهدة سايكس بيكو، التي فرضتها القوى الاحتلالية العظمى آنذاك (بريطانيا، فرنسا...)، أما قبل ذلك، فقد كانت هناك الجزيرة العربية، مصر والسودان...إلخ، ولكن أين من يطبق شرع الله؟؟!!!

هناك 6 معابر أخرى لماذا التركيز على معبر رفح بالذات

ذلك لأنه المعبر الوحيد الذي لا يتدخل فيه اليهود، أما الباقون فإنهم جميعاً تحت سيطرة الكيان الصهيوني والذي لن يترك فرصة إلا وقبض واعتقل كل من حاول العبور من خلاله. وقبل كل ذلك و بعده فإن المعابر الـ 6 مغلقة منذ فوز حماس بالأغلبية في الانتخابات، ولم تُفتَح إلا مرات معدودة على أصابع اليد الواحدة، كان منها لإدخال السلاح لقوات الأمن الوقائي التابعة لمحمود عباس قبل حسم حماس العسكري بشهور قليلة، وكان الهدف المعلن مساعدة السلطة في ملاحقة الخارجين عن القانون بينما السبب الحقيقي أعلنه الجنرال دايتون الأمريكيى في رام الله، وهو مساعدة محمد دحلان للخلاص من حماس بانقلاب عسكري، وهو الخبر الذي وصل حماس، فاستبقته بعملية الحسم العسكري التي اضطُرَّت إليها.

ثانياً: الشبهات المتعلقة بحركة حماس

هم الذين أخطأوا من البداية بانقلابهم على السلطة عسكرياً في يونيو 2007

أولاً كانت هناك مدة عام ونصف قبل هذه الأحداث بذلت فيها حركة حماس كل جهودها من أجل التوافق مع فتح وأعلنت أنها تريد حكومة وحدة وطنية من أول يوم في نجاحها، ورفضت فتح ذلك، والتزمت حماس بكل الاتفاقات والتزمت بوثيقة الوفاق الوطني التي وقَّعت عليها مع فتح ولم تلتزم فتح حيث بتعليمات مباشرة من محمود عباس أخذ محمد دحلان وجهاز الأمن الوقائي ينتشر في الشوارع وينشر الفوضى الأمنية ويلقي القبض على الناس، واشترك في حرق الجامعة الإسلامية ومحاولة اغتيال الأستاذ إسماعيل هنية عند عودته من الحج (وكل ذلك نُقِلَ في الفضائيات وموثَّق على الإنترنت)، بل وأعلن محمد دحلان أن اغتيال هنية شرف لم ينله، كل هذه الأحداث وحركة حماس تحافظ على ضبط النفس، وتطالب عباس في كل مرة بأمر دحلان بوقف ما يفعله ولكن دون جدوى، حتى أُبرِمَ اتفاق مكة، والتزمت به حماس تماماً، ولم تلتزم به فتح، وزاد الأمن الوقائي من القبض على الناس في الشارع، ومن نشر الفوضى الأمنية، مما جعل عباس يطالب حماس بالعمل على حفظ الأمن!!!! حتى وصلت الأنباء لحركة حماس بأن دحلان وجهازه يجهز لانقلاب عسكري كما ذكرنا، مما اضطُّر الحركة لاستخدام سلطتها الشرعية كحكومة منتخبة ومن باب مسئوليتها بالسيطرة على الموقف لدحر الخونة الذين نشروا الفوضى في الشارع، وكان ذلك باستخدام القوة التنفيذية الشرعية التي وقَّعَ عباس مرسوماً بتشكيلها، وقدَّمت حركة حماس ملفاً كاملاً بالوثائق يمكن تحميله من موقع (المركز الفلسطيني للإعلام) للجنة التي شكلتها الجامعة العربية للتحقيق في الأحداث، وأعلنت حماس أنها مستعدة للوقوف بجميع قياداتها أمام لجنة التحقيق، ومستعدة لتحمل مسئوليتها كاملة إذا ثبت أنها أخطأت بشيء، ولكن الأنظمة العربية رفضت التحقيق وعرقلت لجنة الجامعة العربية وجَمَّدت عملها تماماً!! واتهمت حماس مباشرة ولم تحاسب السلطة على أي شيء مما ذكرنا!!!! فكيف بعد كل ذلك نتهم الحكومة الشرعية المنتخبة أنها انقلبت على نفسها، فهي السلطة، ثم هل نتهم الحكومة المصرية مثلاً عندما دخلت إمبابة أو أسيوط بالدبابات أنها انقلبت على نفسها إذا كان هناك مَن يرفض من القادة هذا الإجراء، أم أنها فعلت ذلك من أجل الحفاظ على الأمن؟!!

هم مَن رفضوا تجديد التهدئة بعد انتهائها في ديسمبر 2008

أثناء التهدئة التي استمرت لمدة 6 أشهر، اخترق الصهاينة التهدئة بأكثر من عشرات الخروقات، جَهَّزَت حركة حماس قائمة كاملة بها (ابحث عنها تجدها على الإنترنت بموقع فلسطين الآن وغيره)، وخلاله لم تخرق المقاومة لجميع الفصائل التهدئة ولو بعمل واحد! ما هو المطلوب، التهدئة المجانية، أم أن المقاومة يجب أن ترد ولو بالقليل، حتى تجعل العدو يشعر أنها موجودة وترد ولا تخاف أو تتزلزل، أم ماذا يكون الفرق بينها كمقاومة وبين منهج التسوية الذي لم يحقق شيئاً، كيف نساوي بين من يقاوم المحتل طبقاً للقانون الدولي فضلاً عن الشرائع السماوية ونطالبه أن يتوقف بينما لا نطالب المعتدي عندما خرق التهدئة ولم يحترمها، على الرغم من أنه يمتلك أكثر ترسانة مسلحة متقدمة بينما المقاومة لا تمتلك إلا القليل جداً، ولكنه بفضل الله يحقق الرعب لهم. وكما قال الأستاذ خالد مشعل: "أم أن الشعب الفلسطيني عليه إما أن يموت سريعاً بقصف النار أو يموت بطيئاً بالحصار"؟!!!

هم مَن بدأوا بإطلاق الصواريخ واستفزوا إسرائيل مع يقينهم بتفوقها العسكري وبالتالي ألقوا بأنفسهم وبالشعب إلى التهلكة

اختارت حركة حماس منذ إنشائها أن تنبع خياراتها من الإسلام، وحُكْم الإسلام إذا اعتُدِيَ على أرض إسلامية، يجب أن يقوم الجهاد، وبحسب الاستطاعة مصداقاً لقوله تعالى: "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل"، ثم إن المقاومة لم تبدأ بإطلاق الصواريخ، هذا تضليل إعلامي تماماً!! بل إن الكيان هو الذي بدأ بالقصف، وأثناء التهدئة، والشعب يعلم تماماً ثمن اختياره لحركة حماس ولطالما قالوا وهم محاصرون: "الجوع ولا الركوع".
ثم بالمنطق، وإذا افترضنا أن قوة حماس متساوية مع قوة الاحتلال (وهو افتراض ظالم للمقاومة بالطبع، ولكن جَدَلاً)، معنى التهدئة أن يتوقف كل طرف عن محاربة الطرف الآخر بشروط تحددها معاهدة التهدئة، وهو ما يعني أنه إذا لم تتحقق الشروط، فإن الحالة الرئيسية القائمة من القتال ستستمر، أم أن المطلوب أن يقبل الشعب الفلسطيني بالخروقات ويقف متفرجاً، بدلاً من أن يستخدم أي وسيلة يحقق بها أي درجة من التوازن في الرعب حتى يجبر العدو على الانصياع ولو بعد حين.
ثم إن قرار عدم تمديد التهدئة، لم يكن قرار حركة حماس بمفردها، وإنما أخذته بالتشاور مع قوى المقاومة الأخرى، مثل حركة الجهاد الإسلامي، والجبهة الشعبية، وإن كانت هي أكبرهم بالطبع، ولكنها كانت آخر مَن أعلن في هذه القوى موقفه من تجديد التهدئة، وذلك موثَّق بالإعلام والفضائيات.

هم مَن رفضوا الجلوس على مائدة الحوار القاهرية في نوفمبر وديسمبر 2008

لم ترفض حماس الحوار إطلاقاً، بل طالما دعت إليه منذ الحسم العسكري بل وقبله، وكل ما قالته أنها لا تريد شروطاً لبدء الحوار، حيث اشترطت السلطة موافقة الحركة على تمديد غير قانوني لعباس و القبول بإلغاء نتيجة الانتخابات أي إلغاء فوز حركة حماس، وأن تسلم الأجهزة الأمنية لمحمد دحلان!! وكل ما قالته حماس: نوافق على النقاش حول كل شيء لكن دون شروط. وقد أفرجت حماس عن جميع معتقلي فتح بغزة كبادرة حُسْن نية، ولم تتوقف أجهزة عباس عن القبض على الحمساويين بالضفة، بل وتعذيبهم!! فكيف تكون الدعوة للحوار جدية وعمليات قبض وتعذيب بل وتنسيق مع الاحتلال مستمرة؟! فطالبت حماس بالإفراج عن معتقليها بالضفة أسوة بما فعلت هي، حتى تدخل في الحوار، فرفضت فتح!!! فأعلنت مصر أن حماس ترفض الحوار!!!

هم مَن هدموا سور المعبر ليدخلوا بالقوة قبل فتحه في فبراير 2008

هذا لم يحدث من حماس، بل من خليط من الشعب، وذلك بعد طلبات عدة من الحركة لعدة أيام من السلطات المصرية بفتح المعبر، وأن الوضع سينفجر، ورفضت مصر فتح المعبر!! وبالرغم من ذلك اعتذرت حركة حماس عما حدث اعتذاراً رسمياً و أرسلت وفداً على رأسه الدكتور محمود الزهار لشُكْر مصر و الاعتذار لها.

هم مَن يقتلون الضباط المصريين على الحدود

هذا كذب إعلامي صريح، فلم يمت أي ضابط برصاص حماس، وإنما في غارة صهيونية على الشريط الحدودي، روى الدكتور عبد القادر حجازي أمين لجنة الإغاثة بنقابة أطباء مصر أحد شهود العيان لحادث مقتل الضابط المصري عند معبر رفح حقيقة استشهاد الضابط، والذي استغلته وسائل الإعلام المصرية ذريعةً للهجوم على حركة حماس، وقال د. حجازي- والذي كان موجودًا في معبر رفح أثناء حدوث ذلك "القصف الصهيوني على الشريط الحدودي بين مصر وغزة تسبَّب في انهيار جزء من السور الإسمنتي على الجانب الفلسطيني؛ مما أدى إلى اندفاع بعض الفلسطينيين إلى داخل الحدود المصرية"، وأضاف أنه نتيجة اندفاع الفلسطينيين تصدَّت قوات الأمن المصرية لهم وأطلقت عليهم الرصاص الحي؛ مما أدى إلى مقتل أحد الشباب الفلسطينيين، والذي كان والده بجواره، وعندما رأى الأب ابنه يغرق في دمائه لم يشعر بنفسه إلا وهو يصوِّب سلاحَه إلى الجنود، واستقرَّت الرصاصة في الضابط المصري. وماذا ننتظر من شَعْبٍ مُحَاصَرٍ مُحارَب ومعه سلاح ويُقذَف؟! أن يضبط نفسه تحت أي ظرف؟!
ثم لماذا الحديث عن هذا الضابط بكل هذه القوة ولم نَرَ حديثاً بربع هذه القوة عندما قُتِلَ جنديين من جنودنا برصاص الصهاينة العام الماضي؟!! ولم نقرأ كم التحريض في الصحف والفضائيات الذي نقرأه ونراه الآن على موقف واحد – إذا صحَّ – فهو غير مقصود.

هم مَن منعوا حجاج القطاع من الخروج و أداء فريضة الحج

هذا لم يحدث إطلاقاً!! وهو أيضاً كذب صريح لتشويه صورة حركة حماس، حركة حماس أقامت القرعة ككل عام ونصيب قطاع غزة معلوم (حوالي 2300 تأشيرة حج) ونصيب الضفة معلوم، فقام محمود عباس بإرسال مندوباً عنه للسعودية ليعطيه كلمة السر الالكترونية التي عن طريقها فقط يتم بداية إجرائات إعطاء التأشيرات قبل إرسالها للسفارة السعودية، وأخذ محمود عباس نصيب قطاع غزة من التأشيرات، وقام بعض من أبناء القطاع (بضع عشرات من أصل الـ 2300 تأشيرة) بإرسال أوراقهم لتأخذ تأشيرات من الضفة، على أساس أنهم من سكان الضفة، بينما هم من أبناء القطاع!!! فأرسلت السلطة جوازات سفرهم للسفارة السعودية المصرية بعد وضع علامة كلمة السر التي أعطتها السلطات السعودية لعباس، ورفضت السلطة أن تأخذ جوازات بقية أبناء القطاع (لأنها أخذت نصيبهم بالفعل لأبناء الضفة) أو أن تعطي كلمة السر لحماس، وقالت حماس أنها تريد تدخل الملك عبد الله لإبعاد الحج عن التجاذبات السياسية، وهاتفه بالفعل الأستاذ إسماعيل هنية، فقال له أبشر ولكنه لم يفعل شيئاً للأسف، ولم تأتِ تأشيرات بضع العشرات من أبناء القطاع الذين أرسلوا أوراقهم عن طريق الضفة من السفارة السعودية بمصر، وبذلك ولا أبناء القطاع الذين اقترعت عليهم حماس في القطاع أخذوا تأشيرات، ولا أولئك الذين أرسلوا أوراقهم للضفة جاءت جوازات سفرهم من السفارة السعودية المصرية!!!!
وقالت حركة حماس أن الجوازات التي بُعِثَت عن طريق الضفة لو عادت من السفارة السعودية لسمحوا للحجاج بالخروج.
وهنا نقطة ثانية، قالت السلطات المصرية أن المعبر مفتوح، بينما لم يتم ذلك على أرض الواقع، وإلا لسمحت للفضائيات بتصوير ذلك، لتحقيق مكسباً إعلامياً، وأيضاً لم يتم الاتصال مع حركة حماس للتنسيق معهم كما كان يحدث دائماً في أي فتْحٍ سابقٍ للمعبر، بحيث يبلغ الطرف المصري الطرف الحمساوي بالمواعيد التي سيتم فيها فتح المعبر، وعدد المسموح لهم بالخروج وهكذا تفاصيل. وحتى لو فُتِح كيف سيخرج الحجاج إذا كانت جوازات سفرهم جميعاً لم تأتِ من السفارة السعودية كما أوضحنا؟!!
وبالتالي فلا المعبر فُتِح، ولا التأشيرات وصلت، ومع ذلك تم إشاعة أن حركة حماس منعت الحجاج!!

هم مَن منعوا دخول الجرحى من معبر رفح بعد بداية القصف الحالي

هذا الكلام كذب إعلامي صريح أيضاً لتشويه حركة حماس، وهو غير منطقي بالمرة، فأين أهل الجرحى وهل سيسمحون بذلك أن يتم، ثم هل ظروف القصف وموقفه يسمح لأي حركة أو حكومة أو أي مسئول أن يمنع الجرحى، وهل من الممكن أن تضحي حماس بشعبيتها بحركة غبية مثل هذه، وهي التي لن تخرج من أَخْوَنْ الخائنين فضلاً من عن أن تخرج من حركة مقاومة؟!

أما حقيقة الوضع فهي أن الجرحى بالآلاف وتصنيفهم من الأخطر للأخطر يأخذ وقتاً طويلاً وخاصة مع انعدام الإمكانيات والكهرباء وقلة عدد الأطباء، بالإضافة إلى قلة سيارات الإسغاف بشكل كبير، حيث تمنع السلطات المصرية حتى الآن دخول سيارات إسعاف أو أطقم أطباء (من اليوم الخامس للعدوان والمفاوضات بين نقابة الأطباء وبين الحكومة مستمرة للموافقة وهي رافضة حتى الآن)، وبالتالي وكما صرح بذلك الدكتور باسم نعيم لقناة الجزيرة، وزير الصحة بغزة، أن السيارات مطلوب منها نقل الموتى والجرحى من الشوارع إلى المستشفيات، وليس من المستشفيات إلى المعبر فقط، وإلى جانب ذلك الحالات سابقاً كانت توقفها السلطات المصرية على المعبر لمُدَد وصلت إلى 15 ساعة لبعضها! مما يؤدي بها للوفاة، فهذه الحالات يَرْفُض أهلها أن تنتقل لمصر وتفضل أن تموت بينهم!!! وكذلك هناك الكثير من كوادر القسام عندما تُجرَح يرفض أهلهم أن ينتقلوا لمصر مهما كانت حالتهم لأنهم مطلوبون لأمن الدولة المصري، وغالباً سيُسجَنون بعد معافاتهم، كما هو واقع الآن مع القيادي القسامي أيمن نوفل الموجود بالسجون المصرية منذ حوالي 11 شهراً!!

ثالثاً: الشبهات المتعلقة بالقضية الفلسطينية والفلسطينيين

الفلسطينيين هم مَن باعوا أرضهم

للأسف الشديد هذا تعميم لأمرٍ نادر جداً ولم يحدث بالصورة التي رسمها البعض في الأذهان، فقد باع جزء ضئيل جداً من الفلسطينيين أرضهم لليهود، هذا الجزء لا يتعدَّى الـ 20% على أقصى تقديرات الخبراء والمؤرخين المنشورة، أما باقي الـ 80% فلم يبع منهم أي أرضٍ لهم. وبالنسبة للـ 20% هؤلاء فقد اضطُّرَ معظمهم لذلك، حيث كان يُخَيَّر بين الاعتداء على عرضه وذبح أهله أمامه أو يبيع أرضه، وذلك مُسَجَّل في التاريخ بل وفي الفن (راجع فيلم "حكاية شعب" بطولة جمال سليمان).
وحتى لو فرضنا أنهم باعوا أرضهم، فهي ليست أرضهم، هي ملكاً للمسلمين جميعاً منذ أن أوقفها سيدنا عمر بن الخطاب وَقْفاً للمسلمين لاحتوائها على المسجد الأقصى.
وحتى أيضاً لو فرضنا أن الأجداد باعوا، فهناك الآن الملايين من الأحفاد رفضوا البيع، ويعيشون الآن هناك في كل أراضي فلسطين، غزة، الضفة، القدس...إلخ.
وإذا استخدمنا نفس المنطق مع مصر مثلاً، فإن القانون يسمح للأجانب في مصر بالتملك، ومن اليهود الصهاينة من يمتلك (وبعضهم تحت ستار شركات عالمية ومتعددة الجنسيات!)، فهل يقبل أحد المصريين بعد عشرات السنين أن يُقالَ له "المصريون باعوا أرضهم"؟!!

الفلسطينيين هم أغنى أغنياء العالم و باعوا القضية

أولاً نحن نتحدث عن أهل الأرض الباقين فيها، أما مَن هم بالخارج فلا نعلم عنهم إلا ما نراه، ولكن منهم مَن يرسل لفلسطين الأموال بل ويشتري فيها البيوت والأراضي! وبفرض أن هؤلاء باعوا فليس معنى ذلك أن الكل باع، وحتى لو باعوا فأوضحنا أن الأرض ليست ملكاً لهم، ولكن للمسلمين.
وبنفس المنطق لا نقبل أن يقول أحد عن أهلنا المغتربين أنهم باعوا قضية مصر ولا تهمهم في شيء.
وفي النهاية كل شعب فيه الصالح والطالح، والجيد والسيء، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يكن أحدكم إمعة يقول إن أحسن الناس أحسنت، وإن أسائوا أسأت، ولكن وطِّنوا أنفسكم، إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أسائوا أن تتجنبوا إسائتهم".

هم المخطئون، حماس و فتح تجاذبا سياسياً و ضربا في بعضهما البعض و رفضا التوافق و الحوار و حرَّض كلٍ منهما على الآخر في الإعلام، فانجر الشعب الفلسطيني في الرجلين.

انظر النقطة الأولى بالأسفل في (ردود عامة)، ثم أن الآية الكريمة تقول: "واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تَفَرَّقوا"، والأمر بالتوحد لمن اعتصم بأمر الله، فالسؤال مَن التزم بحبل الله، ورغم كل المؤامرات التي أوضحناها دَعَت حماس للوحدة من أول يوم، وإعادة بناء مؤسسات الدولة كلها بالتوافق، ورفضت فتح. مَن الذي نَقَضَ (وثيقة الوفاق الوطني)، ومَن الذي نَقَضَ (اتفاق مكة)، هذا هو الذي يجب أن يُلام، فليس من المعقول أن يتم مساواة مَن تسبَّب في الفرقة بمَن دعا إلى عكسها (أي الوحدة)، وليس من العدل وَضْع كفة حركة مقاومة منذ نشأتها، في نفس كفة حركة غيَّرت ميثاقها الذي نشأت عليه، ووافقت على تسليم جزء من الأرض للاحتلال!!

ردود عامة و توجهات في الحوارت

- القضية ليست قضية فتح و حماس الآن، القضية قضية إخوة لنا مسلمون يُقتَلون و يُذبَحون و تتناثر أشلائهم في الشوارع، وإذا عدنا للقرآن وجدنا: "إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم"، ونجد: "فإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر"، ونجد قول رسول الله (ص): "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً، إذا اشتكى منه عضو تَدَاعَى له سائر الجسد بالحُمَّى والسهر".
- إذا كَذَبَ الساسة و كَذَبَت التقارير و كَذَبَ الإعلام، هل يكذب القرآن، هو الذي قال لنا الله فيه عن اليهود: "لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة"، وقال أيضاً: "لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا"، وقال أيضاً: "وقالوا يد الله مغلولة غلت أيديهم و لعنوا بل يداه مبسوطتان"، وقال أيضاً: "أو كلما عاهدوا عهداً نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون"، وغير ذلك الكثير من الآيات التي لا يتسع المجال لذكرها، أبعد كل ذلك نساوي بين اليهود وبين حماس مهما اختلفنا معهم؟
- أخي الحبيب، امشِ وراء قلبك وماذا يقول لك، وأنا واثق في قلبك، إذا كانت كل العهود والمواثيق الدولية ومعاهدات حقوق الإنسان تفرض واجبات على قوات الحرب و الاحتلال، كمعاملة الأسرى (اتفاقية جنيف) وتوفير الحاجات الأساسية للمحتلين مِن قِبَل مَن يحتلهم، فما بالك بأخوتنا الإسلامية والعربية والقومية و علاقات الجيرة بل والنسب بيننا وبين إخواننا الفلسطينيين.

- إذا كنا لا نستطيع إعلان الحرب، فلماذا نستمر في إمداد العدو بالغاز، على الرغم من أن هناك حكماً قضائياً أصدرته المحكمة الإدارية العليا في القضية التي رفعها السفير إبراهيم يسري ببطلان اتفاقية الغاز ووجوب وَقْف تصدير الغاز للكيان الصهيوني، وكان ذلك قبل القصف الأخير، ورغم ذلك استأنفت الحكومة الحُكْم في استفزاز واضح وغير مبرر لمشاعر المصريين!!! وهذه اتفاقية اقتصادية حتى لو فُسِخَت لن يكون هناك ضرر عسكري أو سياسي، كل ما هنالك من الممكن أن يكون هناك شرطاً جزائياً.

- كيف نفسر زيارة ليفني قبل أقل من 48 ساعة من بداية العدوان؟ وهل من المعقول بعد الصداقة المصرية الصهيونية أن يتم الضرب على حدود الدولة المصرية دون إعطائها فرصة للاستعداد والتأمين؟
- بماذا نفسر رفض مصر والسعودية حتى الآن إقامة قمة كل ما ستفعله الشجب والإدانة ومخاطبة المجتمع الدولي بتحمل مسئولياته، حتى هذه رفضوا إقامتها حتى الآن!!!

- كيف نكذب حركة خرجت من رَحِم المقاومة و الاستشهاد حتى لو اختلفنا معها في بعض الإجرائات، ونأمل في المقابل ونصدق مَن يدعو للصلح مع مَن اغتصب الأرض وغارق في السلطة وحقق منها مكاسب وسيارات ومتورط في قضايا رشوة و تجسس لصالح كل مكاتب مخابرات العالم على دول عربية وإسلامية وفساد مالي وإداري ثابتة باعتراف حركة فتح نفسها وبالوثائق التي كشف عن بعضها الأستاذ محمد نزال عضو المكتب السياسي لحماس في حلقة بلا حدود للجزيرة قبل العدوان بيومين بينما حركة المقاومة لم يقل أحد عنها شيئاً في هذا المضمار؟!!
- كيف نَدَّعي أن حركة حماس تريد أن تحصل على مكاسب سياسية وهي لم تحقق أي مكاسب من السياسة، ليس مثل عباس والد المليونيرَيْن طارق و ياسر محمود عباس، ومحمد دحلان مالك الأملاك في دبي!! فلم يغير أحد من قادة الحركة الوزراء بيته، ولم يشترِ سيارة ولم يعقد صفقات...إلخ مثلما يفعل أي صاحب سلطة، حتى رئيس الوزراء رفض مغادرة مخيم الشاطئ الذي يسكن فيه طيلة عمره بعد توليه رئاسة الوزراء، ورفض طلباً عُرِضَ عليه بإنشاء خزان مياه خاص بمنزله، فأقاموه في غيابه، فأمر أبنائه الذكور بإخلائه وتوزيع مائه على الجيران! ورفض كذلك إقامة مولد كهرباء خاص له!!! (راجع تصريحات زوجة الدكتور عبد العزيز الرنتيسي من الإنترنت لأكثر من وسيلة إعلام).

وفوق كل ذي علم عليم

رسائل مختلفة

2008-12-29T10:41:00.003+02:00

إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون

وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون

ليميز الله الخبيث من الطيب

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::

رسالة إلى بعض من سموا بدعاة الفضائيات

الله يكرمكم كفاية كلام في ما لاتفقهون وما لاتعرفون ولا تفتوا فيما لا علم لكم به وفي النهاية تقولوا انه رأيكم المتواضع في قضية العدوان الصهيوني

لما هو متواضع اتركوه او حتفظوا به لأنفسكم بدل البلبلة والفرقة أكثر مما هي موجودة أصلا

حسبنا الله ونعم الوكيل

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::

تحديث

قصدي بذلك الكلام بناء على استفسار أخوتي المدونين هو التعليق على أحد شيوخ الفضائيات بدون ذكر أسماء في وصفه بأول يوم للعدوان على غزة أن صواريخ المقاومة هي صواريخ عبثية مش بتفوت في الحيطة على رأيه وذلك بيخلي اسرائيل تضرب اكتر في غزة واللي بيدفع التمن هم المدنيين !!!!!!!!!

وأن على الدول العربية لازم توقف اسرائيل عند حدها وكأن اسرائيل أصلا دولة معترف بها وما قال حتى انه الكيان المغتصب الصهيوني او العدو وجاء اخر بعدها بيوم او اكثر ليترك الحديث عن الوسائل العملية لنصرة أخواننا هناك بالحديث عن التلفزيونات الرسمية والشعبية العربية وأن تلك التلفزيونات بتطلع الدول العربية مختلفة وكأن الأمر جديد والتواطؤ الرسمي العربي أول مرة نعرفه وترك الحديث أيضا عن أمور مهمة

كفاية لأن دمي بجد بيتحرق من كده

تعلمت من الدنيا

2008-12-14T17:44:00.009+02:00

تعلمت من الدنيا

أن أطلب المدد والعون من الله عز وجل وأن أستلهم هدي النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فقد كان يستعين بالله حتى وهو يخصف نعله ( أي يرقع حذائه ويصلحه ) فذلك هو عين الايمان

أن أحب الصالحين وأن أبتغي صحبتهم وأطلب دعواتهم لي بظهر الغيب دوما وأحرص على النهل من معين علمهم وفضلهم وأدبهم ما استطعت

أن أحيا بمبادئي ولا أتنازل عنها أبدا مهما كن الأمر وأسأل ربي دوما الثبات عليها ما حييت

أن الدنيا كتاب عملي مفتوح لكل من أعمل عقله وبحث عن غايته بحق وعدل دون مغالاة ولا تفريط والعاقل من خرج منها فائز النفس والعقل والروح

أن أنوع مصادر معرفتي الفكرية منها والعملية وألا أغلق عقلي على نوعية واحدة من الفكر فالحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها طالما لا تقر حراما ولا تحرم حلالا وأعلم أيضا أن مصدري الرئيسي هو شرع الله عز وجل من كتاب وسنة أفهمهم من مصاردهم الموثوق بها وعلمائها الثقات العدول كما أن كل مصادر الفكر المتبقية ليست كاملة ولكن يكفيني الجيد منها وفقط

أن أتعلم من كل ما حولي ومن حولي طول الوقت ولا أعطي عقلي أجازة من التفكير وأن أستغل تلك النقطة أحسن استغلال وأن أحرص على استكشاف الجانب المضيء فيمن حولي ومحاولة تطبيقه في حياتي على الجملة

أن أحرص على (فلترة) كل ما يمر داخلا إلى عقلي مميزا كل نقطة موجهة إلي على وجه الخصوص أو حتى إن كانت عابرة لأحد غيري لو كان الموقف عاما للجميع وقياس ذلك على الشرع أولا ثم العقل والعرف والعوائد والأعراف

أن أحب بقدر وأن أكره بقدر وذلك هو الوسط الذي كان يحبه صلى الله عليه وسلم في كل شيء

أن أتحكم في نفسي قدر المستطاع وألا أنساق وراء عواطفي كثيرا فمن الحصافة إدارك أهمية مزج العقل بالعاطفة لأكون قادرا على الحكم بإنصاف على الأشياء

أن أفترض في غيري الصواب لكن بحدود وأعمل على تبيان وجهة نظري المتواضعة بأدب للغير فالنفس مجبولة على حب الأنا وإن لم أبين وجهة نظري ظن الاخرون في أنفسهم الصواب المطلق وفي أنا الخطأ المطلق وذلك إجحاف وسوء تدبير

أن أسع الأخر في رأيه قدر المستطاع وأن أظهر سمتي الملتزم في غير إفراط مخل ولا تفريط معيب فالحق وسط بين المغالي فيه والمتجافي عنه وأحاول أن أوصل ذلك الفهم لكل الناس دون تمييز ولا محاباة

أن أتيقن أن لا هناك خطأ مطلق لأحد ولا صواب مطلق لأحد فكل منا له جانبان ... خير وشر ... حب وكره ... نور وظلام .... والتميز هنا بين الناس على قدر النسب بين التضادين

أن رأيي خطأ يحتمل الصواب ورأي غيري صواب يحتمل الخطأ وأن أسع الاخر برأيه ومنظوره وأن أخبر نفسي أنه كما يحب أن يظهر رأيه ويدافع عنه ويعتقد أنه الصواب فأنا أيضا أحب رأيي وأدافع عنه وأعتقد أنه الصواب

دمتم بألف خير

صاحب المضيفة

وقفة متأنية

2008-12-13T17:32:00.004+02:00

تمر بالمرء كل فترة أزمات وصدمات لابد له من الإستعداد لها

إن لم يستعد لها تمام الإستعداد لابد له من انهيار سريع في وقت قصير جدا

اللهم ألهمنا الرشد عند كل أمر وارزقنا حسن الخاتمة والعاقبة

دعواتكم

:::::::::::::::::::::::::::::::::::

تحياتي الغاليات إلى أخوتي المدونات

خيخة هانم - أبي هانم بتنجاني - فاتيما هانم - قوس قزح - امرأة بعقل رجل - نبضات القلب - دوبا هانم

سعيد بلقياكم بالفعل والتعرف عليكم

:::::::::::::::::::::::::::::::::::

بحاجة لكل دعوة من الكل الان

لحظات

2008-12-12T10:55:00.001+02:00

عند كل فرد منا لحظات فاصلة في حياته

ينتظرها أعوام كثيرة لتصبح حقيقة في نهاية المطاف بعد أن كانت حلما وسرابا

وحلاوتها أننا نشعر برونقها بحجم سنين الانتظار تلك

فتظل فينا أبد العمر محطات فاصلة لا يمكن محوها أبدا مهما كانت الظروف

شعور الفرد فينا يترجم بأفعال مختلفة تختلف بطريقة تعبيره وسلامة منطقه ونوعية فكره وتربيته التي نشأ عليها

ربما كانت أفعالا أو مواقف أو همسات أو تضحيات أو حتى أشياء أخرى لا أعرفها كانت عند الكثيرين هي أهم ما لديهم في حياتهم

لكن كل ما أعرفه

أني أحمل داخلي طوفانا غريبا من الهموم المحملة بالفرح والأحزان الممزوجة بالأمل والتي أعتقد أني سأتغلب عليها يوما ما حين تكون الدنيا سعيدة

وقريبا قريبا ستكون سعيدة

بإذن الله العلي القدير

دمتم بود

تهنئة قلبي

2008-12-06T10:51:00.013+02:00

إلى ملاذي وحصني وأملي في حياتي وبعد مماتي

ربي

أنعم علي بتوبة ترضى بها علي وتطهرني من زلات الدنيا وأدران المعاصي

وأدخلني جنة الدنيا والأخرة واجمعني بعبادك الصالحين في مستقر رحمتك

واختم لي بخاتمة السعادة والرحمة يارب العالمين

::::::::::::::::::::::

إلى قدوتي ونور حياتي ومنبع حبي

من تمنيت لقاءه وعشقت صحبته

من أحيا بحبه وأموت بحبه وأدعو الله عز وجل أن يجمعني به على الحوض وفي الجنة

إلى نور الحق والخير للبشرية جمعاء ومعلم الناس الحق وهادي العالمين إلى سواء الصراط

رسول الله صلى الله عليه وسلم

تقبل الله جهادك فينا وجمعني بك في الفردوس الأعلى من الجنة

على سرر متقابلين

:::::::::::::::::::::::::::::

إلى من علمني وأدبني ورباني وصنع مني ذلك الفتى

من عاملني بحزم وحنان ... قوة ولين ... بأس وعطف في غير مغالاة ولا تفريط فأنشأني على خير ولله الحمد

أبي العظيم

كل عام وأنت في قوة وهيبة وعلم

تقبل الله طاعتك ورزقك الخير من أوسعه وبارك لنا في عمرك وحياتك

::::::::::::::::::::::::::::

إلى من حملتني صغيرا وتحملتني كبيرا

إلى من ملأتني عطفا وحنانا وحبا وروحا

في تراب الجنة تحت قدميها أطمع وعلى رضاها أحرص وإلى قربها أرغب

سلطانة قلبي ومهوى روحي ومهبط فؤادي

أمي الحبيبة

كل عام وأنت في حنان وسعادة وود وقرب وهناء

تقبل الله عطفك علينا وحبك لنا

::::::::::::::::::::::::

إلى زهور بستاننا الصغير ... وأركان بيتنا المتواضع

إلى وزراء حياتي كلها

إخوتي فردا فردا

وأولهم نسمة الجنة الصغير

شيطان الطفولة وحواري الفتوة بإذن الله

عمير بن وهب

كل عام وأنتم بقلبي وفي داخلي

تملئون حياتي وتنيرون روحي

تقبل الله منكم صالح الأعمال وبلغكم منازل الأبرار

:::::::::::::::::::::::::::

إلى من أطمع في رضا الرحمن معها

من أتوسم فيها الخير والجمال معا وأرى فيها مخايل التقوى والصلاح والحب الجميل

أميرتي

تقبل الله طاعتك ... وجمعنا على خير وعافية وبر

:::::::::::::::::::::::::::

إلى نياشين القربى وأصوات الخير ومنابر القدوة الصالحة لكل الناس

من أسعد بصحبتهم وأحرص على لقياهم وأفتخر بقربهم

أبناء خؤولتي الكرام

كل عام وأنتم في طاعة الرحمن أدوم وعلى رضاه أحرص وفي قربه أنعم

تقبل الله حسناتكم ورضي عنكم

::::::::::::::::::::::::::::::

إلى عائلتي الكبيرة

من أحرص على متابعتهم وآنس بإبداعاتهم وأسعد بزياراتهم

عائلة التدوين

كل عام وأنتم إلى الجنة أقرب وعن النار أبعد وفي رضا الرحمن أسبق

تقبل الله طاعتكم وبارك فيكم

::::::::::::::::::::::::::::

إلى كل من أهداني بخير وأسعدني بتعليق وطوق عنقي بجميل

كل من أسدى إلي معروفا ولو صغر

بسمة .... همسة .... موقفا .... دعاء

أي جميل وخير كان منه لي

كل عام وأنت بألف خير

تقبل الله منك وأخلف عليك بخير ما يخلف به على عباده الصالحين

:::::::::::::::::::::::::

إلى أمتي الحبيبة

من كرمها ربنا عز وجل ورفع من قدرها

من كانت منار الهدى للبشرية ونبراس الخير للعالمين

كل عام وأنت في رضا الرحمن

كل عام وأنت مستعيدة لمجدك ورفعتك وعظمتك

:::::::::::::::::::::::::::::::

إلى من انشغل بعيوب غيره عن خطايا نفسه

وتداركته زلات الدنيا الدنية عن عظائم الأخرة الباقية

أنا

أدرك نفسك قبل الفوت وتب إلى ربك قبل أن لاتنفع التوبة
وأعلم أن ما فات أكبر مما بقي فاجتهد وشمر عن ساعد الجد لتلحق بالركب

غفر الله لك وتاب عليك وجمعك بالصالحين دوما

دمتم بألف خير

صاحب المضيفة

الرومانسية الواقعية

2008-11-29T15:32:00.004+02:00

دوما أسأل نفسي هذا السؤال

هل لدينا القدره فعلا على ممارسة الرومانسية بشكل جميل هذه الأيام

أحاول دائما أن أبحث عن مصطلح يضم تلك المشاعرالرقيقة بالمنغصات الكثيرة التي نعيشها الان فلا أجد سوى مصطلح

الرومانسية الواقعية

تجولت في عقلي بين جنباته أبحث عن مثال وأنا أكتب هذه التدوينة الان فخطر لي موقف لأعظم مثال في التاريخ

سيد الخلق صلى الله عليه وأله وسلم

في إحدى الغزوات ... والجيش يتحرك ... وكان النبي صلى الله عليه وسلم من عادته أن يصحب كل مرة إحدى زوجاته أمهات المؤمنين الطاهرات ... كانت هذه المرة من نصيب أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها

أمر النبي صلى الله عليه وسلم الجيش أن يتقدم وتأخر هو وزوجه رضى الله عنها .... تسابقا فسبقها ... ثم قال لها هذه بتلك

كانت قد سابقته من قبل فسبقته والان سبقها هو صلى الله عليه وسلم

تتبع الموقف ستجد عجبا

موقف حرب وغزو ... قمة الجد والإجتهاد

في تلك اللحظات لا ينسى نبينا صلى الله عليه وسلم زوجه ورفيقته

فسابقها ودللها في ود ورحمة

صلى الله عليه وسلم بأي أنت أمي

لم ينساها حتى وقت الحرب ... أراد أن يخفف عنها وقع صليل السيوف وغبار المعارك

انتهز الفرصة ليبعر لها عن حبه العفيف الطاهر حتى وهو في وطيس المعركة

هل فوق ذلك حب وشوق

هل فوق ذلك مجال للنسيان والانشغال

هذا مثال للمحبين لا يمكن تجاوزه مع فارق المشاغل مهما كانت هذه الأيام

هل عجزنا الان على أن نفعل بعضا من ذلك على اختلاف الظروف والملابسات طبعا

الرومانسية الواقعيه كما أحببت أن أسميها أنا خليط من مشاعر الخيال الجامح والواقع الأني

خليط من أحلام وردية وحقائق عمليه

خليط من نظرات وهمسات وقرب وبين مواقف واحتواء ومساندة في الشدة وحفظ في المغيب

تلك هي الرومانسية الواقعية كما أفهمها أنا وهي كما يجب أن تكون أيضا

لا مجال للمشاعر فقط دون المواقف

ولا مجال للتفكير في السعادة بصورها المثالية الشديدة دون النظر للواقع والتكيف بظروفه بل وإجبار تلك الظروف على التغير والتكيف لصالح المحبين فقط

ولا مجال للأحلام فقط دون السعي لتحقيقها

ولا مجال للتمني فقط دون الأخذ بالأسباب

الرومانسية الواقعية

كلمات دافئة ... ومشاعر دافقة ونظرات حالمة

وأيضا

وقوف في اليسر والعسر بجانب من تحب

واستغلال لكل طريقة وفرصة وثانية للتعبير عن حبك لمن تحب

وخوف على من تحب

ومساعدة من تحب

وحفظ لمن تحب في غيبته

وشوق اليه في وجوده وغيابه

ومشاركة له في أفراحه وأحزانه

وحرص على مشاركته اهتماماته

وتعلم لطريقة معيشته وحياته

تماما أن يشعر هو بأنك كل شيء لديه لأنك ببساطة ... كل وقت لديه وبجانبه وسنده وعزه

الرومانسية الواقعية في النهاية

تاريخ طويل من كل ثانية من حياة المحبين على كل وضع وحالة

بمعنى أخر

ذوبان في الاخر دون إفراط ولا تفريط

ذوبان إيجابي يحفظ لكل فرد من الإثنين جوهره وتميزه ليكون النموذج ناجحا والتكامل مفيدا للطرفين

بمعنى أن يكون الطرفان مكملان لبعضهما البعض بطريقة ناجحة ومثال رائع

يارب تكون الفكرة وصلت

يارب

دمتم بألف خير وهنا

تيته الحاجه .... جمال وقوة

2008-11-26T10:21:00.030+02:00

مازالت جدتي أو ( تيتة الحاجه) ذات الثمانين ربيعا تبهرني في كل شيء حتى الآن،بقايا جمال قديم و ذاكرة قوية وذهن حاضر وروح متقدة نفتقدها نحن الشباب في أيامنا هذه وفوق ذلك كله قدر ملاحظ من الإعجاب بالنفس والزهو يصل لكل من يتعامل معها من أول مرة فكيف بحفيدها ؟ في كل مرة تحكي لي القصص المختلفة دون كلل ولا ملل وفي كل مرة تعتقد أنها تحكيها لأول مرة على الرغم من تكرارها كثيرا ولا أقدر على البوح بأي شيء وإلا كان لي الويل والثبور وعظائم الأمور.

تجلس في مجلس العائلة فتذكرني بالحاجة فاطمة تعلبة في الوتد أو بماري منيب في أي فيلم من أفلام الأبيض والأسود أو حتى كالأميرات التركيات المشتهرات بقوة النفوذ ووفرة الإعجاب بالنفس. تأمر فنطيع ... وتنهى فننتهي والكل لها تبع وما نفعل ذلك إلا لنتقي النار ولو بنصف همسة،إن غضبت فنظرتها وعيد وكلامها تهديد ،وإن فرحت فابتسامتها حلوة وتعليقاتها فيها حضور وقوة.

كل ذلك جعلني أتوقع أن يكون كل جيلها هكذا فما أدراني بغير ذلك وقد رحلوا كلهم ولم يبق إلا هي ( أمد الله في عمرها ) بل لم أجرؤ يوما على أن أقول ذلك وإلا كانت الطامة.

عجيب ذلك الجيل من الناس، فلديه من الروح المتفائلة مع شظف العيش حينها ما يثير الاستغراب والدهشة، دخل بسيط ومعيشة رقيقة الحال صاحبها في ذات الوقت ضعف الإمكانيات العامة ورغم ذلك كله تجد الصبر والتحمل والرضا بشكل غريب، بعكس حالنا نحن الشباب هذه الأيام، مازلت أتذكر كيف كانت تحكي لي جدتي أنها ولدت عمي الكبير في ( الغيط ) دون ( داية ) ولا دكتورة أطفال، فقط كل ما تقوله أن وقت الولادة قد حان وهي في عملها مع أهلها ولا وقت للذهاب لأي مكان .... بكل بساطة وضعته ثم لفته في لفافة من قماش ووضعته بجانبها ثم أكملت عملها حتى نهاية اليوم.

مازالت تتذكر ذلك البيت الكبير الذي كان يضم العائلة الكبيرة ... جدي الأكبر ( حماها ) رحمه الله الذي كان يمتلك عبدا مملوكا لا يقدر على شيء... كان قد كبر سنه فهو كلٌ على مولاه... لكن جدي أحسن إليه في أواخر عمره حتى توفى رحمه الله ، أظنه كان الوحيد من أهل البلدة الذي يملك عبدا ... البلدة كلها تأتمر بأمره وتنتهي بنهيه .. كيف كانت المعيشة في بيت يضم حوالي 40 فردا والكل يعمل في نظام محكم ولا يجرؤ على عصيان الأوامر ، تحكي كيف كان جدي ( زوجها ) رحمه الله قوي الشخصية وافر الذكاء ... لا يمر أحد من أمام داره إلا وجب عليه النزول من على حماره وخلع حذاءه والمرور حافيا حتى يبتعد. رائعة تلك العائلة التي تبعث على الفخر بحق .

دائما ما تسخر مني أنا وأبناء عمومتي... من طريقة أكلنا وشربنا وحتى ملابسنا التي تثير استغرابها على حد وصفها ثم تقول... الله يرحم أيام زمان كان كل حاجه فيها بركة كما تكرر على أسماعنا باستمرار أنه يجب علينا الاهتمام بالأكل أكثر من ذلك فنحن في نظرها مفرطون وكسالى وأن (الشتا للرجالة) على حد قولها كما أن الاستحمام بالماء البارد في الشتاء سبب كافي لجمال البشرة حتى مع الكبر، كل شيء تحاول أن تتكلم فيه حتى العناية بالبشرة والشعر والغزل والمعاكسات كانت لها معها (حوارات) بجانب تعليقها المستمر على غلاء المعيشة وسوء الأوضاع.

لها من الاهتمامات السياسية ما يثيرني حقيقة كثيرا بل ويصل الحال أحيانا لأن تقضي الليل كله باكية على حال فلسطين أو تمضي النهار بأكلمه تتكلم في قضية الانتخابات الأمريكية الأخيرة، كما لابد من أن تدلي بدلوها في القضايا الداخلية أيضا فتحلل أزمة العيش وتبحث في أصل مشكلة التموين بجانب متابعتها المستمرة لجلسات مجلس الشعب على الرغم من أنها تطالها أيدي الرقابة بالطبع.

ذات مرة ( طب) البوليس عليهم في البيت ... لا يوجد إلا أباها فقط، وأخوها كان بالخارج ... هو من كان مطلوبا بالتحديد لحيازته قطعة سلاح فقد كان (شيخا للغفر) ... دخل العسكر بيتهم ... فتشوه وهي تضع القطعة تحتها وهي على السرير بجانب أباها المريض ... طلبوا منها أن تقوم فرفضت وأصرت حتى خرجوا ... وكأن شيئا لم يكن.... هكذا تحكي هي بكل بساطة فالأمر من وجهة نظرها لا يتعدى بضع كلمات وحسب...

كم كانت قوية تلك المرأة بالفعل .

وهي تحكي لي هذه المواقف يدخل أبي عليها أو أي ابن من ابنائها ثم يخرج فتدعو لهم دائما بالدعاء المعتاد ( الله يوقف لك ولاد الحلال ويكفيك شر الطريق )

دمتم بود

أنا وأبي

2008-11-24T01:00:00.009+02:00

أنا وأبي

Me and My Father

وأنا عمري 4 أعوام : أبي هو الأفضل

When I was 4 Yrs Old : My father is THE BEST

وأنا عمري 6 أعوام: أبي يعرف كل الناس

When I was 6 Yrs Old : My father seems to know everyone

وأنا عمري 10 أعوام: أبي ممتاز ولكن خلقه ضيق

When I was 10 Yrs Old : My father is excellent but he is short tempered

وأنا عمري 12عاما: أبي كان لطيفا عندما كنت صغيرا

When I was 12 Yrs Old : My father was nice when I was little

وأنا عمري 14 عاما: أبي بدأ يكون حساسا جدا

When I was 14 Yrs Old : My father started being too sensitive

وأنا عمري 16 عاما: أبي لا يمكن أن يتماشى مع العصر الحالي

When I was 16 Yrs Old : My father can't keep up with modern time

وأنا عمري 18 عاما: أبي ومع مرور كل يوم يبدو كأنه أكثر حدة

When I was 18 Yrs Old : My father is getting less tolerant as the days pass by

وأنا عمري 20 عاما: من الصعب جدا أن أسامح أبي، أستغرب كيف استطاعت أمي أن تتحمله

When I was 20 Yrs Old : It is too hard to forgive my father, how could my Mum stand
him all these years

وأنا عمري 25 عاما: أبي يعترض على كل موضوع

>When I was 25 Yrs Old : My father seems to be objecting to everything I do

وأنا عمري 30 عاما : من الصعب جدا أن أتفق مع أبى ، هل ياترى تعب جدى من أبي عندما كان شابا

When I was 30 Yrs Old: It's very difficult to be in agreement with my father, I wonder if
my Grandfather was troubled by my father when he was a youth

وأنا عمري 40 عاما: أبي رباني في هذه الحياة مع كثير من الضوابط، ولابد أن أفعل نفس الشيء

When I was 40 Yrs Old: My father brought me up with a lot of discipline, I must do the same

وأنا عمري 45 عاما: أنا محتار، كيف أستطاع أبي أن يربينا جميعا

When I was 45 Yrs Old: I am puzzled, how did my father manage to raise all of us

وأنا عمري 50 عاما: من الصعب التحكم في أطفالي، كم تكبد أبي من عناء لأجل أن يربينا ويحافظ علينا

When I was 50 Yrs Old : It's rather difficult to control my kids, how much did my father suffer for the sake of upbringing and protecting us

وأنا عمري 55 عاما: أبي كان ذا نظرة بعيدة وخطط لعدة أشياء لنا، أبي كان مميزا ولطيفا.

When I was 55 Yrs Old: My father was far looking and had wide plans for us, he was gentle and outstanding.

وأنا عمري 60 عاما: أبي هو الأفضل

When I became 60 Yrs Old: My father is THE BEST

جميع ما سبق احتاج إلى 56 عاما لإنهاء الدورة كاملة ليعود إلى نقطة البدء الأولى عند الـ 4 أعوام ' أبي هو الأفضل '

Note that it took 56 Yrs to complete the cycle and return to the starting point 'My father is THE BEST '

فلنحسن إلى والدينا قبل أن يفوت الأوان ولندع الله أن يعاملنا أطفالنا أفضل مما كنا نعامل والدينا.

Let's be good to our parents before it's too late and pray to Allah that our own children will treat us even better than the way we treated our parents.

قال تعالى:

' وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا واخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا'

دمتم بكل خير

أميرة بين النساء

2008-11-20T10:31:00.006+02:00

أميرة أنت

من دون كل النساء

ريحانتي الفواحة

التي أتنسمها كل مساء

يا ست كل البنات

واية كل البنات

وتاج كل البنات

أنت كل الود ... والقرب ... والوفاء

يا ملكة مملكتي الصغيرة

ورفيقة دروبي الطويلة

يا ملهمة الود في قلبي

ومصدر الإلهام في قلمي

ومنبع الحب في عمري

يا سلطانة قلبي

بانتظارك قريبا ....

وقريبا قريبا.... باذن الله العلي القدير

في بيتنا ....

ومملكتنا ....

معا للأبد

دمتم بود

يارب

2008-11-17T02:35:00.006+02:00

اللهم انت ثقتي من كل كرب

ورجائي من كل شـــــــدة

وأنت لي في كل أمر ثقة وعدة

فكم من هم يضعف فيه الفــــؤاد وتقل فيه الحيلة،

ويشمت فيه العدو ويخذل فيه الصديق

فأنزلته بك وشكوته اليـــــــــــــــــــــــــــك

رغبة فيه إليك عمن ســـــــــــــــــــــــواك

ففرجته وكشفته وكفيتنيــــــــــــــــــــــــــه

فأنت ولي كل نعمة وصاحب كل حسنة ومنتهى كل غاية

يا رب العــــــــــــــــالميـــن

من دعاء سيدنا الحسين بن علي رضي الله عنه وأرضاه

بين الثابت والمتغير

2008-11-12T11:33:00.004+02:00

في محاضرة قيمة للدكتور عصام البشير وزير الأوقاف السوداني السابق ... كانت تلك الكلمات الطيبة في وصف مفهوم الثابت والمتغير في الشريعة الاسلامية

فذلك الجزء هو لب الشرع ومقياس فهم الإنسان لدينه وغايته من تلك الدنيا

الاسلام ... كلمة الله الخاتمة التي نزل بها وحيه على نبينا صلى الله عليه وسلم وهي بين الزمان والمكان واستوعبت شئون الدنيا والاخرة

هذه الرسالة التي جاءت لبناء الفرد والأسرة والمجتمع والأمة بناء فكريا بالعلم النافع وروحيا بالتزيكة والتطهر وجسديا بالعافية والنشاط ووجدانيا بالقيم الجمالية التي تسمو بالفرد ولا تهبط به وخلقيا الذي يجسد معاني الاسلام على أرض الواقع سلوكا حيا

هذا هو الاسلام من نبعه الصافي من رب العزة الى جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم الينا

وتعريف الثابت في العموم هو الذي يفيد الديمومة والاستقرار

أما المتغير هو الذي يفيد التحويل من حالة الى حالة سواء كانت مكانية أو زمانية تتعلق بالبيئة أو العوائد والأعراف والتقاليد

فما هو الفرق

لله سبحانه أنزل ايات محكمات هن أم الكتاب تمثل الوحدة الفكرية والقواسم الشتركة لكل من يحمل اسم مسلم والتي لا جدال فيها ولا تعديل مهما تبدل الزمن وتغير وأخر متشابهات التي تحتمل أكثر من وجه في التفسير ويتعدد فيها الاجتهاد والنظر والفكر

والعلماء فرقوا بين الاحكام

الأحكام الأصلية التي لا معنى فيه لتبدل الحال وهي الثوابت

وبين نوع اخر ويعبر عنه بالاحكام التي تبنى على المصالح والاجتهاد والعلل والاعراف التي لم ينشأها الشرع وتأتي بتبدل الأيام وتغير الحالة وهو المتغير

فالفتوى تتغير بتغير المكان والزمان والعوائد والمقاصد طالما لم تمس أصول الدين وثوابته الركيزة المتأصلة

ويجب هنا التفرقة بين الثابت والمتغير حتى لا يحدث اللبس بتحويل الثابت للمتغير أو المتغير الى الثابت وذلك هو ما ضاعت به الأمة

بين من جعلوا الاسلام كله في الثابت وضيقوا ما جعله الله سبحانه واسعا وضيقوا على الناس

وبين من ميعوا الثابت وغيروا فيه تحت باب التجديد والتحديث ودفعا للتهم التي تتهم الامة بالتحجر والجمود والتخلف وتحت باب المعاصرة

وضاعت القضية بين إفراط هؤلاء وتفريط هؤلاء والحق وسط بين التغالي فيه أو التجافي عنه

وعند تحديد الثابت والمتغير لا بد من الرجوع الى المصدرين الأساسين القران والسنة وأراء المجتهدين في ذلك من أهل العلم

فالثابت الذي يعبر عنه بالمحكمات في الشرع هوالمحكمات وهن خمسة أبواب

الأصول العقائدية والمقاصد الكلية والأحكام القطعية والفرائض الركنية والقيم الأخلاقية

لأن الاسلام يقوم على أربع شعب

العقيدة والشعائرالتعبدية والقيم الأخلاقية والمعاملات

فالعقيدة هي المدخل الفاصل بين الجنة والنار والايمان والكفر

المقاصد الكلية : هي حفظ الدين الذي هو قوام حياة الانسان والنفس والعقل الذي هو مناط التكليف والمال الذي به قيام حياة الفرد والعرض والنسل

والدين يأتي لوضع ما يصون هذه المقاصد العامة الكلية

الأحكام القطعية : الذي ثبت بدليل قطعي في الكتبا والسنة وأجمعت عليه الأمة

الفرائض الركنية : كأركان الاسلام وكل ما فرضه الله على الفرد والأسرة والمجتمع والدولة والأمة

القيم الأخلاقية : ومنها مها هو مجتمعي كالوفاء بالعهود وأداء الأمانة وغيرها أو فردي كالصبر والصدق ونحو ذلك

إنما بعثت لأمم مكارم الأخلاق ، وهي الثمرة الحقيقة لتمام الإيمان وسلامة الطريق

هذه هي كليات الدين وأصوله وثوابته وقطعياته والتي تمثل أرضية مشتركة ووحدة في التصور الاسلامي الذي لا تتغير بتغير الزمان ولا المكان ولا العصور لكل المسلمين في كل مكان وزمان والتي يرددها الجميع

أم الباقي فيعتبر من المتغيرات التي جاءت لتسع البشرية على اختلاف مشاربها وعاداتها وفيها يكون الاجتهاد على وفق الحاجه ومطلب المجتمع من متغيرات تتطرأ كل وقت بأشكال مختلفة

كما يوجد فيها دائرة المسكوت عنه أو كما يقول علماء القانون ...منطقة الفراغ التشريعي وهو ما سكت الله سبحانه وتعالى عنه رحمة بنا ورأفة علينا وليس من الواجب علينا السؤال عنها لتغير مدلولاتها بتغير الحال

يا أيها الذين أمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم

تلك هي التقسيمة المبدأية للاسلام والتي من المفترض ان يكون كل فرد منا على علم بها حتى يكون لديه المقدرة على الفهم الصحيح والتطبيق الرائع له

اللهم أعنا على فهم دينك فهما طيبا

دمتم بود

تلومني الدنيا

2008-11-05T14:46:00.011+02:00

تلومني الدنيا إذا أحببته

كأنني ... أنا خلقت الحب واخترعته

كأنني أنا على خدود الورد قد رسمته

كأنني أنا الذي

للطير في السماء قد علمته

وفي حقول القمح قد زرعته

وفي مياه البحر قد ذوبته

كأنني ... أنا الذي

كالقمر الجميل في السماء

قد علقته

تلومني الدنيا إذا

سميت من أحب ... أو ذكرته

كأنني أنا الهوى

وأمه وأخته

هذا الهوى الذي أتى

من حيث ما انتظرته

مختلفٌ عن كل ما عرفته

مختلفٌ عن كل ما قرأته

وكل ما سمعته

لو كنت أدري أنه

نوعٌ من الإدمان... ما أدمنته

لو كنت أدري أنه

بابٌ كثير الريح ... ما فتحته

لو كنت أدري أنه

عودٌ من الكبريت ... ما أشعلته

هذا الهوى ... أعنف حبٍ عشته

فليتني حين أتاني فاتحاً

يديه لي... رددته

وليتني من قبل أن يقتلني... قتلته

هذا الهوى الذي أراه في ...الليل

على ستائري

أراه في ثوبي

وفي عطري ... وفي معصمي

أراه... مرسوماً على وجه يدي

أراه منقوشاً على مشاعري

لو أخبروني أنه

طفلٌ كثير اللهو والضوضاء ما أدخلته

وأنه سيكسر الزجاج في قلبي لما تركته

لو أخبروني أنه

سيضرم النيران في دقائقٍ

ويقلب الأشياء في دقائقٍ

ويصبغ الجدران بالأحمر والأزرق في دقائقٍ

لكنت قد طردته

يا أيها الغالي الذي

أرضيت عني الله ... إذ أحببته

هذا الهوى أجمل حبٍ عشته

أروع حبٍ عشته

فليتني حين أتاني زائراً

بالورد قد طوقته

وليتني حين أتاني باكياً

فتحت أبوابي له وبسته

::::::::::::::::::::::::::

من روائع نزار قباني

دمتم بألف خير

بعضا من حطام

2008-11-02T15:11:00.011+02:00

قد عزفت عن الكلام

أو أن أبحث عن وجهتي بين الأنام

أيقنت أني أهذي في المنام

تراودني فيها بعض أضغاث أحلام

قد أضحت أيامي فكراً ... هذياناً ...

بعضاً من حطام

ما كنت يوماً مثلما ... كنت هذي الأيام

لا مشاعر ... لا أحاسيس ... لا كلاً من وئام

نتمرس الان كتمانها .... لتصبح عادة فينا بالتمام

هل سأبقى دوماً هكذا

بعضاً من حطام ؟؟؟؟

:::::::::::::::::::::::::::::

بعض هذيان فكري عنيف أعيشه هذه الأيام

دعواتكم

بين الثابت والمتغير

2008-10-30T13:14:00.016+02:00

في محاضرة قيمة للدكتور عصام البشير وزير الأوقاف السوداني السابق ... كانت تلك الكلمات الطيبة في وصف مفهوم الثابت والمتغير في الشريعة الاسلامية

فذلك الجزء هو لب الشرع ومقياس فهم الإنسان لدينه وغايته من تلك الدنيا

الاسلام ... كلمة الله الخاتمة التي نزل بها وحيه على نبينا صلى الله عليه وسلم وهي بين الزمان والمكان واستوعبت شئون الدنيا والاخرة

هذه الرسالة التي جاءت لبناء الفرد والأسرة والمجتمع والأمة بناء فكريا بالعلم النافع وروحيا بالتزيكة والتطهر وجسديا بالعافية والنشاط ووجدانيا بالقيم الجمالية التي تسمو بالفرد ولا تهبط به وخلقيا الذي يجسد معاني الاسلام على أرض الواقع سلوكا حيا

هذا هو الاسلام من نبعه الصافي من رب العزة الى جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم الينا

وتعريف الثابت في العموم هو الذي يفيد الديمومة والاستقرار

أما المتغير هو الذي يفيد التحويل من حالة الى حالة سواء كانت مكانية أو زمانية تتعلق بالبيئة أو العوائد والأعراف والتقاليد

فما هو الفرق

الله سبحانه أنزل ايات محكمات هن أم الكتاب تمثل الوحدة الفكرية والقواسم الشتركة لكل من يحمل اسم مسلم والتي لا جدال فيها ولا تعديل مهما تبدل الزمن وتغير وأخر متشابهات التي تحتمل أكثر من وجه في التفسير ويتعدد فيها الاجتهاد والنظر والفكر

والعلماء فرقوا بين الاحكام ..

الآحكام الأصلية التي لا معنى فيه لتبدل الحال وهي الثوابت

وبين نوع اخر ويعبر عنه بالاحكام التي تبنى على المصالح والاجتهاد والعلل والاعراف التي لم ينشأها الشرع وتأتي بتبدل الأيام وتغير الحالة وهو المتغير

فالفتوى تتغير بتغير المكان والزمان والعوائد والمقاصد طالما لم تمس أصول الدين وثوابته الركيزة المتأصلة

ويجب هنا التفرقة بين الثابت والمتغير حتى لا يحدث اللبس بتحويل الثابت للمتغير أو المتغير الى الثابت وذلك هو ما ضاعت به الأمة

بين من جعلوا الاسلام كله في الثابت وضيقوا ما جعله الله سبحانه واسعا وضيقوا على الناس

الفرائض الركنية : كأركان الاسلام وكل ما فرضه الله على الفرد والأسرة والمجتمع والدولة والأمة

القيم الأخلاقية : كالصدق والوفاء بالعهود وأداء الأمانة وغيرها

إنما بعثت لأمم مكارم الآخلاق ، وهي الثمرة الحقيقة لتمام الإيمان وسلامة الطريق

هذه هي كليات الدين وأصوله وثوابته وقطعياته والتي تمثل أرضية مشتركة ووحدة في التصور الاسلامي الذي لا تتغير بتغير الزمان ولا المكان ولا العصور لكل المسلمين في كل مكان وزمان والتي يرددها الجميع

أم الباقي فيعتبر من المتغيرات التي جاءت لتسع البشرية على اختلاف مشاربها وعاداتها وفيها يكون الاجتهاد على وفق الحاجه ومطلب المجتمع من متغيرات تتطرأ كل وقت بأشكال مختلفة

كما يوجد فيها دائرة المسكوت عنه أو كما يقول علماء القانون ...منطقة الفراغ التشريعي وهو ما سكت الله سبحانه وتعالى عنه رحمة بنا ورأفة علينا وليس من الواجب علينا السؤال عنها لتغير مدلولاتها بتغير الحال

يا أيها الذين أمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم

تلك هي التقسيمة المبدأية للاسلام والتي من المفترض ان يكون كل فرد منا على علم بها حتى يكون لديه المقدرة على الفهم الصحيح والتطبيق الرائع له

اللهم أعنا على فهم دينك فهما طيبا

دمتم بود

تيتانك

2008-10-24T15:31:00.007+02:00

أكتب الان هذه التدوينة وأنا على مكتبي وقطرات الأمطار تتساقط على زجاج المكتب ... بعض من الموسيقى الممتعة لكيني جي صاحب ابداع تيتانك الجميلة تنساب في نعومة الى أذناي ... حالة من المثالية ربما .... وربما من الخيال ... تتحرك في داخلي

أعمل منذ الصباح في عمل مرهق وممل ومتعب في ذات الوقت ... قصاصات من هنا وهنا وتعليقات من هنا وهناك ... أحاديث صحفية وحوارات وأخبار وإشراف .... كل ذلك على صفحات الانترنت فقط حيث ذلك العالم الافتراضي الذي كان ومازال وسيبقى أيضا

ما زالت تلك الموسيقى تنساب في نعومة فينساب معها شريط الذاكرة ... أحداث في طفولتي ... مواقف متنوعة ... مشاهد ربما لم أتذكرها منذ فترة ... كم هي رائعة تلك الموسيقى التي تعيد المرء الى الوراء ... فيصبح رجلا في عقل طفل صغير ... ليت الأيام تعود فتعود معها الطفولة البريئة بدون منغصات الحياة

عقل ممتلئ وفارغ في ذات الوقت .... تناقض في الأشياء تماما كما الإحساس الان ... فأنا كمن يصعد السماء بنظره أو كالمسافر في ربوع الدنيا لكن في عقلي فقط ... كلمات مبعثرة وقبلها قلب محطم أحيانا وسعيد أحيانا

الدنيا الان قيثارات متنوعة ... بعضها رقيق الملمس ينساب في يديك في نعومة فتعزف به أعذب لحن ... وأخرى تأبى إلا أن تجرح يدك بحدة أوتارها

أصعد الان السلم الموسيقي نحو أفاق أرحب لأرى الدنيا وقد تحولت الى أوركسترا كبيرة كل فرد فيها له دوره وواجبه

جميلة تلك النغمات الرقيقة التي تعبر بك إلى أمكنة غير الأمكنة وأزمنة غير تلك الأزمنة

ماهذه الحالة التي تنتابني ؟

أهي حالة حب أم خيال
عشق أم وهم
قرب أم هجر

هذه هي الدنيا

قيثارة ويد فنان

وتستمر تيتانك في الانطلاق

دمتم بود

وصايا جميلة

2008-10-17T10:27:00.010+02:00

دول شوية وصايا كان في مدون محترم علق بيهم عند المدونة المحترمة كاميليا في مناسبة زواجها الميمون ... عجبوني من ساعتها وحفظتهم لحد ما يجي وقتهم ... وأهو جه الوقت الحمد لله

دي وصايا لكل واحدة دخلت دنيا أو هتدخل إن شاء الله

ووصايا لكل واحد هيتزوج وياخد شريكة حياته اللي لازم يتقي الله فيها ويرعاها ويصونها

أول وصية :ـ

إرمى مفتاح الباب اللى هتدخلى منة بكرة وإعتبريه طريق اتجاه واحد واشارة المرور الوحيدة اللى فيه هي طولة البال والتفاهم

التانية :ـ
مافيش حياه خالية من المشاكل حتى لو كلها ود ، وده طبيعى لكن المهم واللى بيعمل فرق هو التفاهم الواعى علشان نخطى فوق المشاكل

التالتة :ـ
بكرة هتبقى انتى وهو شئ واحد اللى يفرحة يفرحك واللى يحزنه يحزنك ، سعادتك مسؤليته وراحته مسؤوليتك ، اى شئ يبان عليه مش حلو انتى المسؤله عنه ، والعكس صحيح برده

الرابعة :ـ
هو هيبقى ولى أمرك وأكيد هو فاهم ومدرك المسؤلية دى، ولى أمرك يعنى طاعته واجبة بعد الله

الخامسة :ـ
اللى يقبل القسمة على اتنين ما يقبلش القسمة على تلاتة، حياتكم بتاعتكم انتوا الاتنين بس ، ومشاكلكم تحلوها انتوا الاتنين بس، علشان كل العدد ما بقى اكبر الكسور بقت اكتر

السادسة :ـ ما تباتوش ابدا وانتوا زعلانين من بعض علشان طول الخيط بيضيع الابرة

والاهم من كل دة الرحمة خليكم رحومين ببعض وعلى بعض

من أنا إلى .... ( أنا ) :::: رسائل وخواطر

2008-10-15T10:48:00.008+02:00

لحظات معينة يعيشها المرء بين دقات القلب وخواطر العقل

يعمل فيها تفكيره لعله يصل لحالة من الرضا ربما قل هذا الزمان

كثيرا ما يساء فهم المرء فيما يقول وما يفعل ...ربما لطريقة الفهم المختلفة وربما لحالة النفسية المختلفة وربما لشيء لا يدركه ولا يفقه كنهه

نفس الإسطوانة ... من التفكير العميق الذي يدور بخلدي كل يوم حول ماهية الخلق والحكمة العلوية التي وضعها ربنا تعالى فينا لنحيا في سلام وأمان ....

ربما يخطأ المرء في طريقة التعبير عن مكنون صدره ودواخل نفسه ... وربما أيضا يتجنى الاخر في رد الفعل المصاحب لذلك الأمر

لكن من المؤكد أن داخله لا يخطأ حتما في ما يشعر به ... كل ما في الأمر مشاعر ومكنونات ودواخل ليس من المفترض البوح بها كل يوم وفي كل مناسبة وعلى كل حال بالموقف المباشر والحديث العادي فذاك ممل وعادي

التجديد في التعبير اسلوب نبوي جميل وحكمة علوية باطنة وظاهرة بشرية متجددة تحتاج منا دوما للتفكر فيها واستخراج كنوزها دوما .

مواقف ونظرات وساعات وهمسات وربما خطرات ورسائل تخطر ببال أحدنا تصل في انسيابية ونعومة لمن يريد أن تصله تلك المعاني فتفعل العجائب وتروي النفوس الظمئ من ري الود والحب الجميل

ليس من المحتم رد الموقف بالموقف فبعض طرق التعامل لا تحتاج لمثل هذا التعقيد الممل والرتيب وليس من العدل التعامل بالمثل في بعض المعاملات فليس ذلك من كرم الأخلاق ولا نبل المقاصد

ايضا يقابل المرء في حياته الكثير والكثير ، لكن القليل هم من يتركون فيه بصمة وأثرا وذلك من طبع الكرام ... خصوصا في عالم يضج بالمتغيرات والمثيرات والفتن التي لا حصر لها ... كل ماعليه فعله ... تذكر نعمة الله عليه وحفظ النعمة التي وهبها اياه من فيض جوده وكرمه وتلمس العذر له في غير مغالة ولا تطرف ولا إهدار لكرامة الغير
فمن هانت عليه نفسه كانت على غيرها أهون

أحيانا لا نقدر فهم الاخر في طريقة التعبير عن نفسه لظروف تتغير بتغير الحالات المختلفة وعلينا بذلك محاولة التفهم العاقل الرزين الذي يكون وسطا في كل التودد والتقرب وحتى الهجر فذلك من شيم الكرام

من المؤكد أن طول العشرة تولد حتما فائدة فليس من المعقول أن لافائدة مرجوة من وراء تلك المعاملات الطويلة والاحتكاكات المباشرة بين الانسان ومن حوله، لذلك من المعروف التعامل بالحسنى واللين وإظهار الغضب من الغير في صورة رقيقة ومعاتبة بسيطة خصوصا إن كان الاخر ذا مكانة ومنزلة لديك ... وما ذاك إلا إظهار الأصل الطيب والمنبت الصالح

محاولة الفرد منا استجلاء حقيقة الاخر في غير تعد ولا تجن محاولة ممدوحة وتجربة جميلة تجلي القلب وتعلي الهمة في التقرب أكثر وأكثر ولا تثريب على صاحبها ان فعل فما في ذلك حرج ولا عتب ... وعلى الاخر تفهم ذلك واستدراك ذلك بالمعروف وصنائع الإحسان فذلك مما يزيد القرب ويجلي الهم ويزيل الغم ويعلي الهمة

قول معروف وموقف حسن ... يفعل السحر ويغير النفس ويعطي الروح قوة علوية هائلة تسمو بها في أفاق المحبة الخالصة التي لا مفر منها ولا فكاك ... وما ذلك بالمكلفولا المتكلف ولا المصطنع ان كان بسيطا ورقيقا ... بل يعلي القدر وينشط العزائم ويثير القرائح في رد المواقف والشعور النبيل والبحث عن طرق التقرب والتودد

معرفة الغايات والمقاصد الكلية تغني عن الجزئيات الفرعية والتي غالبا ما تظهر في صور مختلفة تختلف باختلاف الحالة والبيئة ومن ذلك يمكن تغيير او الإستغناء عن بعض العادات المتبعة في بعض الأحيان اتقاءا لمفسدة اعظم وبحثا عن نقاط مشتركة أكثر بدلا من نقاط الإختلاف الظاهرة في نفس الموضوع

بعض ما كتبت أنا مما سبق يوضح مذهبي في التعامل والتقارب بيني وبين من أحب فبعض الهجر الرقيق يزيد الوصل المتين وبعض العتاب البسيط يزيد المحبة والألفة وربما يأتي يوم أضحك فيه على تلك اللحظات واقول ليتها تعود لأجدد بها دمائي كل حين فالمبذول مملول

من رسائلي الى .... أنا

كنوز ربانية

2008-10-08T09:39:00.003+02:00

استغفر الله

قال الرسول – صلى الله عليه وسلم- "من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب

قال الرسول – صلى الله عليه وسلم- "استغفروا الله وتوبوا إليه فإني استغفر الله في اليوم 100 مرة

سبحان الله

قال الرسول – صلى الله عليه وسلم- لأصحابه " أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم 1000 حسنة! فسأل سائل من جلسائه: كيف يكسب1000حسنة؟ فقال: يسبح 100 تسبيحة فيكتب له 1000 حسنة أو يحط عنه 1000 خطيئة" – رواه مسلم

سبحان الله وبحمده

قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"من قال سبحان الله و بحمده في يوم 100 مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" –متفق عليه

قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة" – رواه الترمذي

سبحان الله وبحمده, سبحان الله العظيم

قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم" – متفق عليه

لا إله إلا الله

قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"خير ما قلت أنا و الأنبياء من قبلي لا اله إلا الله

قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"جددوا إيمانكم فإن الإيمان يبلى كما يبلى فقالوا: ما نقول يا رسول الله؟ قال: قولوا لا إله إلا الله

لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير, في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب, وكتبت له مائة حسنة, ومحيت عنه مائة سيئة, وكانت له حرزا من الشيطان, ولم يأت أحد بأفضل مما جاء فيه إلا رجل عمل أكثر منه" – متفق عليه

لا حول ولا قوة إلا بالله

عن أبي موسى رضي الله عنه قال, قال لي رسول الله – صلى الله عليه وسلم-:"ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت بلى يا رسول الله, فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله" متفق عليه

سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لقيت إبراهيم عليه السلام ليلة أسري بي فقال: يا محمد أقرىء أمتك مني السلام, وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة, عذبة الماء, وأنها قيعان, وأن غراسها: سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله
رواه الترمذي

قدوم العيد وتهنئة القلب والروح

2008-09-27T10:29:00.005+02:00

تهنئة قلبية

إلى من رباني وعلمني كيف أخطو بتلك الدنيا الدنية بقيمي ومبادئي العلوية
إلى أبي الكريم

كل عام وأنت دائم بأنوارك معنا وكل عام وأنت عماد البيت وسلطانه

تقبل الله جهاد فينا وعلينا

::::::::::::::::::::::

إلى ريحانتي وزهرة قلبي ونور فؤادي ... من حملتني في بطنها وتحملتني في حياتها ووسعتني في قبلها الكبير

إلى أمي الرقيقة

كل عام وأنت جميلة

وبشذى عطرك الفواح تملئين جنبات بيتنا الصغير

وبأنوار طيفك الملائكي تضيئين سمائنا

تقبل الله حبك لنا وحنانك علينا

::::::::::::::::

إلى نجوم الثريا في حياتي

إخوتي فردا فردا

وأخصهم بالذكر .... نسمة الجنة الصغير في بيتنا

عمير بن وهب

كل عام وأنتم بألف خير وسعادة وعافية

كل عام وأنتم نجوم الدنيا من حولي ومنارات الهدى لكل الناس

تقبل الله طاعتاكم

:::::::::::::::

إلى ..... من تملك من قلبي منزلا لا أخفيه

ومن حياتي قدرا لا أحصيه

تقبل الله طاعاتك وبلغك السعادة من كل جانب وجمعني بك على خير وبر وطاعة وعافية في الدين والدنيا

تقبل الله حسناتك

::::::::::::::::

إلى من عرف قدر نفسه

وانشغل بزلات الدنيا عن طموح العارفين ... وحسنات المقربين

أجتهد في عبادة ربك ... وأحسن في التقرب إليه يريك من كراماته ما يغني القلب ويثري الروح

إلي أنا

تقبل الله حسناتك وعفا عن سيئاتك

::::::::::::

إلى أخوتي من غير أبي وأمي

إلى أفراد عائلتنا الكبيرة ... أبناء أخوالي الكرام

من تعلمنا معهم معنى الجماعة وحسن العشرة في البيت الكبير

إلى أشقاء الفكر والغاية العظيمة

تقبل الله صالح أعمالكم وزودكم التقوى في كل حين

::::::::::::::::

إلى من كان لهم في ديوان عمري خطوط

ومن كانوا في ايقاع الحياة لدي حضور ومنزلة

إلى كل من أسدى إلي معروفا ولو ببسمة وهمسة ... وكل من كتب إلي بعتاب أو محبة ... وكل من مر بطيف حياتي الصغير بخير وحسن لقاء
وأخص بالذكر ... كل مدونة ومدونة مروا هنا ولو مرور الكرام بغير تعليق ولا كلمة

أحسن الله أجركم وجازاكم بخير ما يجازي به عباده الصحالين

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجمعنا سويا في مسقر رحمته

كل عام وأنتم بألف خيرو عافية في الدين والدنيا

كل عام وأنت إلى الله أقرب وعلى طاعته أدوم

ذهب .... مبتسما

2008-09-25T09:55:00.006+02:00

عقد قرانه منذ فترة

وحفل زفافه بعد العيد

كلمها منذ عدة أيام

قال لها لن تريني مرة أخرى

قالت ... قبل العيد ؟؟؟

قال ... ربما

ذهب ...... مبتسما

صلى القيام

وسلم على زملائه فردا فردا

وتناول السحور

وصلى الفجر

ذهب لعمله بالمستشفى كطبيب

قرأ الأذكار

ثم صلى الضحى

...... و

توفاه الله في صلاته

وقبضت روحه الطاهرة على تلك الهيئة

في ليلة من ليالي العشر الأواخر من رمضان

هكذا كما تمنى دوما

وغسل في منزل الزوجية ... الذي من المفترض أن يتزوج فيه بعد العيد

رحم الله أخانا الكريم

وألهم زوجته ( خطيبته ) الصبر والسلوان

:::::::

لم أره في حياتي ولا أعرفه .... كل ما في الأمر أنه صديق شخصي لشخص عزيز علي وفي ذات الوقت خطيب أخته
والعروس صديقة أختي جدا

اللهم اغفر له وارحمه وتقبله في الصالحين وأسكنه فسيح جناتك واختم لنا بخير

التربية الإسلامية ... ثقافة العصر

2008-09-18T09:40:00.009+02:00

ما زالت المعرفة في عالمنا هذا وزمننا الحاضر متعددة الأوجه على نحو متشعب للغاية ... ليظل في النهاية تحديد الأهداف منها والغايات المستلهمة من ورائها أمرا صعبا في ظل متغيرات مستمرة ومصادر متنوعة ....

لكن يظل حتى الان هناك أمور محل خلاف وجدل ... في الفهم ربما ... وربما في طريقة التطبيق الناتج عن ذلك الفهم للتفريعات الجزئية أو العموميات الكلية على نحو سواء

ومن المواضيع الشائكة التي تحتاج لبيان وتوضيح مهم في وقتنا هذا هي تلك المتعلقة بالكليات العمومية التي تمس صميم الفهم لجوهر الدين وطريقة التطبيق له

فما يشكل على العامة هو قدرتهم على التفرقة بين معنى التربية الدينية والتربية الاسلامية والفرق بينهم، في مجتمعات أضحت لا تعرف الفرق على الرغم من البون الشاسع بينهم في صفاتهم ومدلولاتهم التطبيقية والحياتية

فالتربية الإسلامية كما عبر عنها العلامة القرضاوي في إحدى محاضراته القيمة تعتبر نظاما كاملا لبناء الشخصية المسلمة على أساس متين ونظام محكم كما تحتوي في مجملها على خمسة عشر جزءا مكملين لبعضهم في منظومة متكاملة ، فالتربية الإسلامية العامة تحتوي على التربية الدينية كجانب عقدي بجانب أنواع أخرى كجانب حياتي ومعيشي كالتربية النفسية والسياسية والاقتصادية والفنية والاجتماعية والرياضية و العلمية والثقافية وغيرها الكثير الذي يهتم كل جزء منها بجزئية مهمه في حياتنا لتصل بنا نحو منطقة الكمال الانساني كما عبر عنه القرءان بمفهوم العبادة الخالصة لله عز وجل ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) ... صدق الله العظيم

وقد أدرج الناس على تسمية حصص التربية الاسلامية كمثال في مدارسنا الحكومية منها والخاصة بالتربية الدينية مجازا في التعبير وجهلا في الفهم وما علموا الفرق بين كل منهم في الظاهر والباطن على السواء

فالتربية الدينية تهتم بالجانب العقدي والتعبدي للفرد المسلم ليعرف وجهته ويفهم غايته ويحدد طريقه حتى النهاية وتهتم بتزكية النفس سلوكا وشعائر وحسن معيشة في دار الدنيا وفق ما قدر لنا ربنا ووضع لنا من محكم التنزيل وضوابط الشرع

أما بقية الفروع الباقية فتهتم بالجانب الحياتي وطرق المعاملات وجانب الاحتكاكات اليومية التي يهتم الشارع بها اهتماما كبيرا ليضعها جنبا الى جنب مع العبادات القلبية وعلاقة العبد بربه

تلك الفروع التي تسعى في مضمونها الى تزكية صفة المجتمعية في الفرد والبعد عن الأثرة وحب النفس والفردية البغيضة ولتعمل تلك الصفات من خلال تلك الصفات على تزكية المجتمع على الجملة من خلال تزكية اللبنات الأساسية له المتمثلة في الفرد المسلم فتجد التربية الإقتصادية التي تكفل العيش الكريم والامن للفرد والمستقبل المستقر للمجتمع وتجد التربية السياسية التي تهتم بالمجتمع كله وطرق معيشته وتعايشه مع المجتمعات الأخرى كما يبحث في تنظيم العلاقات الدولية وسيطرة الحكومة على مقدرات الأمور والعمل من خلالها على تنظيم شئون الجماعة على الجملة بما يحقق لها العيش الهانئ والكريم والآمن وبما يحقق المصلحة العليا للبلاد والعباد وتجد التربية الاجتماعية التي تعنى بتنمية روابط الأخوة والتكافل بجميع صوره بين الفرد وبيئته من تكافل مع المريض والمعوز وذا الحاجه ومن ترابط أسري مهم ليعمل على تقوية النسيج المجتمعي ومن تواصل مع الأحباب والأصدقاء والمعارف بما يحقق التكاملية بين بني البشر كلهم وتجد التربية النفسية التي تحث على الاهتمام بالنفس وما تحب والعمل على إذكاء روح التنافس الشريف والبحث عن هواياتها المباحة والعيش في استقرار نفسي يضمن حالة من الاستقرار الكلي للدولة كما تجد التربية الرياضية حافزا لتربية الأخلاق مع تربية الجسم السليم والعقل السليم بما يتوافق مع مضمون الدين وجوهره إلى جانب التربية الفنية التي تزكية النفس بعمل جميل الفعل وجميل القول والبحث عن مواهب النفس البشرية من أصوات عطرة وأنامل مبدعة تبدع اللوحة الجميلة وتقرض الشعر الرقيق وتنظم الديباجة الصافية ... والتربية العلمية التي تهتم بجانب البحث العلمي وعمليات الاستكشفات العلمية المتجددة كل يوم وحركات الترجمة التي تنقل إلينا تجارب الاخرين وتطلعنا على طرق معيشتهم وأساليب بحثهم وفكرهم وتجد التربية القافية التي تهتم بتطوير العقل بالبحث عما يفيد في كل مناحي العلوم دون إفراط ولا تفريط إلى جانب بقية أنواع التربية المختلفة

كل ذلك في النهاية يصب في مصلحة المرء على جميع أوضاعه من نفس وروح وجسد

نفس تواقة لما تحب وتهوى ما يرضيها في حدود

وجسد يرغب في إشباع شهواته الطينية النزعة بما فطره الله عليه

وروحا تعمل على تحقيق التوازن بين كلا الإثنين وفق معايير واضحة وأسس ثابته لاتتغير ولا تتبدل من خلال شرع منزل في كتاب مبين وبيان مفصل له في سيرة نبوية مطهرة

ويظل أيضا الاختلاف هنا في معيار الفهم لتلك النقطة عند كل فرد والذي يترتب عليه نسبة تطبيق ذاك المنهاج كما ورد والتفاوت هنا يختلف من شخص لآخر على حسب طبيعته وفهمه ويظل نموذج الكمال الإنساني متمثلا في حبيب الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وليظل لنا النموذج واضحا وممكنا للتطبيق بكل زمان ومكان وذلك من أوجه كماله وبراعته وإعجازه

دمت بكل الود

سؤال وإجابة

2008-09-09T16:26:00.007+02:00

أحيانا إعمال العقل يقود إلى مزيد من التفكر والتقدم وذاك ما أحسه من حين لاخر على الرغم من أثار ذلك الحسية والمعنوية علي .... وما أمرنا به في ديننا الحنيف الذي يدعو الى إعمال العقل والطاعة المبصرة القائمة على الفهم الصحيح والاخلاص الصافي ... وقد كان بحمد الله

فمازلت منذ فترة أمضي سحابة نهاري وجزءا من ليلي أعمل عقلي وأشغل فكري بجزء هام في قلبي وحياتي كلها على نحو كامل

ومازالت تلك المنطقة التي يجهلها كثير من الناس في زحمة الدنيا أو ربما ينساها معظمهم في معظم الأوقات وهي منطقة المشاعر الانسانية البحتة في جملتها وكيفيتها على نحو التعامل مع الغير هي محور تفكيري
::::
أحيانا يبدو لي أن المرء ذو التوجهات العليا والغايات الكبرى والمقاصد الأسمى يعاني الأمرين في كيفية التعبير عن مكنونات صدره الخفية في عالم أصبح يتعامل بالظاهر أكثر من أعمال الباطن ، على عكس العامة والدهماء وضعاف النفوس التي لا هم لهم في ذلك إلا إخراج ماتشيج به نفوسهم دون الرجوع إلى حق أو الاحتكام الى عقل أو دين وما علموا أن الظاهر هو إنعكاس الباطن الذي يكون مصدر قوة المرء ومنبع هيبته ، قوة الباطن التي تنشأ من المعتقدات والمسلمات التي نتشربها كل يوم وكل لحظة من يوم ولادتنا على التوالي

و هناك لا شك منطقتين متوازيتين ومتجاورتين في نفوسنا ودواخلنا الخفية ... أحداهما منطقة حمراء في حياة كل منا لا يفكر مجرد التفكير في الاقتراب منها خوفا على كينونة نفسه وهالة قلبه التي تحفظه بين طوفان البشر المتجدد كل يوم

و هناك منطقة أخرى ربما تدخل في منظومة الشخص عينه على الحقيقة دون المساس بتلك المنطقة الحمراء وهي تلك المجاورة لها في المكان المختلفة عنها في التعامل والطباع والصفات

أما المنطقة الأخرى فهي منطقة الشعور الانساني النفسي في غالبه والمكتسب في أكثره من البيئة المحيطة والحوادث العابرة في رحلة حياته الكاملة لكنها تظل في النهاية منطقة متميزة تميز صاحبها عن غيره من أصحابه وأقرانه وربما تميزه عن كل من يقابلهم في عمره ... ويظل ذاك التنوع والاختلاف هو مصدر القوة الشخصية التي يتمتع بها كل منا على حده وإن قلت أو كثرت ... فتجد مع ذلك تنوع الطباع الناتج عن الاحتكاك المباشر أو ربما غير المباشر بالغير ليأتي حديث النبي صلى الله عليه وسلم ليؤكد تلك النظرية فيقول ( المرء على دين خليله ... فلينظر احدكم من يخالل ) وتجد أيضا من نتاج تلك المنطقة اختلاف الناس في طباعهم وطريقة تعبيرهم وسبل حياتهم اختلاف تنوع في الأساس كما فطرنا الله بفطرته التي فطر الناس عليها ... وربما يكون اختلاف تضاد في ظاهره بما يفعله الناس وبما كسبت أيديهم من حيودهم مرة عن جادة الحق ورجوعهم اليه مرة أخرى .

هي إذا تلك المنطقة التي أتحدث عنها هنا باستفاضة وهي التي مازالت تؤرق فكري وتقضي مضجعي كل حين، تفكرا وحديث نفس وطول تساؤل ... وهي التي ما زلت أشغل بها قلبي وروحي وعقلي على السواء ... قلبا ممتلأ بطول التفكر فيما خلق الله حياتنا وأعمالنا ودنيانا على تلك الهيئة والصورة وروحا مافتئت تستجلي الحقيقة العلوية الباطنة من وراء تلك الشواهد الحسية الظاهرة وعقلا ما برئ يربط كل ذاك ببعضه ليصل لحالة من اليقين الصافي الزلال الذي لا باطل معه والحق الذي لا مراء فيه والتصديق الذي لا كذب له ... وليبعد كل البعد عن الجهل الذي لا جدال عليه والباطل الذي لا خلاف فيه والكذب الذي لا مراء في خبثه

ويبقى بعد ذلك كله طريقة التعبير عن تلك المنطقة بحالة كل فرد منا بخصوصيته وهالته التي تميزه كما قلنا من قبل، ولكم تمنيت أن أصل إلى ميزان عام يحدد ضوابطها في العموم دون المساس بثوابت الشرع وصريح الدين فمالنا في ذلك كلام ولا حجة، ولكن حسبنا من ذلك بيان طريقتنا في التعبير عن تلك الحالة بمزيج من القول الفصيح والفعل الرقيق والشعور الطيب

أما الوصف فيأتي على وفق الحالة المراد التعامل معها ويتباين الناس وفقا لقوة إداركهم وسلامة تفكيرهم وبعده عن شوائب منغصات الحياة وطرائق الدهر ولتبقى هناك حالات عامة نأخذ منها كلنا وندع على مقادر الحاجة والعوز

فمثلا ... في مذهبي لا معنى للحب الا بنزعة أثرة تزيده وهجا وقوة، ولا للعطاء إلا بلمحة أنانية بيضاء تزيده معنا وحكمة ولا للتعبير عن مكون النفس إلا بطيف من حبها تظهر قوتها وتعطيها الأمان الذي تطلبه والتقة التي تنشدها دون مغالة ولا تجريح فتجمل في القول وتخلص في الفعل وتكرم في العطاء ، ولا لأي شيء كان في دنيانا الا بلمحة من ضدها تتميز معه بتميز الأشياء بضدها كما وصف قديما ...

ذلك هو مذهبي ولا تثريب علي إن أظهرته هنا كما ورد ولا حكم مني على أحد بتبنيه والعمل به .... فكما قلنا هو اختلاف تنوع لا اتخلاف تضاد

والله من وراء القصد