Wednesday, July 29, 2009

أريدها








أريدها


أريدها بيضاء مليحة

جميلة طريفة

ودودة هيفاء القد لها طلعة بهية يشع منها السرور وينبعث منها الحبور

في صدرها أريح رأسي المجهد وأدفن وجهي المكدود فينتقل لي منها ولو جزأ يسيرا من تلك السعادة الغامرة التي إعترتها حين رأتني




أريدها


أريدها ملفوفة الخصر محمرة الوجنتين يتدلى شعرها على كتفها فينساب في نعومة رقيقة كأنهار الجنة البيضاء التي تروي أصحابها

تلقاني من بعيد متلفهة فاقابلها بلهفة أكبر

تقفز نحوي فاتحة ذراعيها على امتدادها

فأفتح لها ذراعي على طولهما لأتلقفها في نشوة غامرة من رؤيتها لأنتقل معها إلى سكرة العشق الغامر


أنظر إليها فترى عيني فيها كل مرة شيئا جديدا يثيرني فيها

أنحني عليها لأطبع على جبينها وبعدها على وجنتيها قبلة أودع فيها كل معاني الحب والعشق والوله وكل معنى يؤدي لشيء وصفة ونعت جميل

أطلب فأحصل وأتمنى فألقى وفوق كل ذلك أجاب بقولها

ولدينا مزيد

أجتمع معها لندرس شيئا من القرآن الكريم فتكتمل لذة النظر بلذة الخبر

لذة الوعد بلذة الوفاء

لذة المظهر والمخبر ولذة المظهر حينها أعظم من لذة المخبر بفراسخ فما قيمة إحداها دون صاحبتها

وحين تجتمع اللذتان يكون عين اليقين الذي يبرد القلب العليل ويرويه من فيض شعاع أنوار العرش العلوية

لا يظنن أحد منكم أن لا دراسة هناك ولا طلبا لعلم ولا إنماء لروح... فهناك تجتمع كل لذات الدنيا على إختلاف أنواعها ومشاربها المتنوعة

وفي نظري

لذة إمتاع العقل لا تقل متعة عن لذة إمتاع الجسد ولذة إمتاع الروح والفؤاد

ونزعات النور هناك لايضايها حلاوة ولا يجاريها قوة ولا هناء


تخيل إجتماع كل تلك اللذات في آن واحد ... ومع شخص واحد ... وفي لحظة واحدة

آآآآآآآآآآآآه من تلك اللذة التي تسكر الروح سكرا مباحا لا غضاضة فيه

تذهب وصب الجسد وكد العقل دون أن تذهب بقوته واتزانه

وفي ذلك الأمر تقضى الساعات الطوال فلا ملل ولا كلل


ومع من ؟؟؟؟

مع امرأة طلعتها تنسيك ما مررت به من كوارث وسوءات وخزايا من يوم ولدتك أمك في لحظة واحده




أتخيلها رفيقة دروسي الفكرية ... ومجالسي الأدبية .... وخلاوتي الروحية .... وشطحاتي النفسية ....ورحلاتي الخلوية .... ولحظاتي الزمنية


أتخيل نفسي أجالسها فنقرأ صحيح السيرة النبوية المطهرة وحين يشكل علينا أمر أو يحزبنا حازب نلجأ لمصدرها ... رسول الله صلى الله عليه وسلم فنستنفسر ونبحث ونسأل ونرتوي

أتخيل نفسي وإياها أطالع سير الأقدمين والمحدثين من أصحاب الهمم العالية والغايات العظمى ... من تغير معهم سير الزمن وتبدلت معهم صورة التاريخ .... فلي في ذلك لذة الطالب المتلهف المتعطش للماء البارد على الظمأ

أتخيل نفسي وإياها على وطاء واحد .... وفرش واحد وأريكة واحده .... أنظر إليها نظرة عاشق وتنظر إلي نظرة محبة حيية مريدة

نظرة تفهم معها ما أريد وما أتمنى فما يزيدني منها إلا حبا وقربا وعشقا

تناولني آنية الذهب فيها من الخمر اللذيذ فاشرب حتى أرتوي ثم تمد يدها نحوي بقطاف من عنب فيظهر لي من مفاتنها ما أمنع نفسي من الحديث عنها هنا فأنا أغار من أظهر جمال حرمي ومفاتنهن لغيري

فلذة الإنتظار ... غير لذة الفجاءة ... غير لذة الشيء المملوك لك وحدك


نتنزه سويا .... نركب حصاننا سويا .... نصطاد من الطير ومختلف أنواع الحيوانات وأجملها سويا

أتخيل حين أتذكر من أحب فاستأذنها فراقا نحوا من سويعات أو يزيدون وقد تركت عندها قلبا محبا مريدا لا يريد فكاكا ولا تركا ... فأذهب إليهم أحدثهم بما يئن به قلبي فأجد عند أصحابي مثلما عندي غير أني أحمل المزيد والمزيد



أتخيل فوق ذلك كله دواما لتلك الحالة وحينها أتذكر

أنه لاخوف علينا ولا نحزن

فنحن في مقعد صدق عند مليك مقتدر


اللهم حنانيك بعبدك الولهان الضعيف يطمع فيما عندك من خير متاع الآخرة الباقي على حطام الدنيا الفاني

اللهم إنك أكرم من أن ترد عبدا لك قد تاقت نفسه لمثل ذلك وأكثر ولا يقدر على تصوره

فقد أخبرتنا أنها

فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر




اللهم قد أمنت بك وبرسولك صلى الله عليه وسلم ولم أرك ولم أره

اللهم برد قلبي ببرد يقينك واملأ فؤادي بنور طاعتك وارزقني من حيث لا أحتسب

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب



دمتم مؤمنين





Wednesday, July 22, 2009

هل فكرت يوما

هل فكرت يوماً.. في تلك اللحظات


وأنت تسمع الأذان
بأن جبار السموات والأرض يدعوك للقائه في الصلاة


وأنت تتوضأ
بأنك تستعد لمقابله ملك الملوك


وأنت تتجه إلى المسجد
بأنك تجيب دعوة العظيم ذي العرش المجيد


وأنت تكبر تكبيرة الإحرام
بأنك ستدخل في مناجاة ربك السميع العليم


وأنت تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة
بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذو القوه المتين


وأنت تؤدي حركات الصلاة
بأن هناك الأعداد التي لا يعلمها إلا الله من الملائكة ........ راكعون
وآخرون ساجدون منذ ألاف السنين حتى أطَت السماء بهم


وأنت تسجد
بأن أعظم وأجمل مكان يكون فيه الإنسان هو أن يكون قريباً من ربه
الواحد الأحد


وأنت تسلم في آخر الصلاة
بأنك تحترق شوقاً للقائك القادم مع الرحمن الرحيم


'الشوق إلى الله ولقائه'
نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا

'المستأنس بالله'
جنته في صدره
وبستانه في قلبه
ونزهته في رضى ربه


ومن وطن قلبه عند ربه
سكن واستراح
ومن أرسله في الناس
أضطرب وأشتد به الغضب

(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
تذهب الغم وتجلي القلب من أحزانه وتكشف الضر والكرب


(لا إله إلا الله)
مفتاح الفرج والسعادة الأبدية وأنوار العرش العلوية


هل أتاك يوما صوت حمل نعشك وهم ينزلونك قبرك وتخيلت الموقف في عقلك
حين يحلون اربطة أكفانك البيضاء
تسمعهم يهمهمون
أريحوه ... اعدلوه ...
حين يغلقون عليك الباب
حين يدعون لك وأنت داخله
حين يقفلون راجعين ليأخذوا فيك العزاء ويتركوك وحيدا موحشا


هل فكرت يوما وأنت بين يدي ربك يوم القيامة
يسدل عليك ستائره ويبدأ في حسابك
ينشر بين يديك كتابك
يقول إقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسايبا
يسألك عن أعمالك وأفعالك وأقوالك وهمساتك

ماذا ستقول وماذا ستفعل

هل تخيلت نفسك يوما على الصراط
قبل أن تركبه وأنت تنظر إلى طوله ورفعه وحدته ونار جهنم تحته تتلظى
وأنت تضع أولى قدميك عليه
وأنت تنظر للجنة على الضفة الأخرى

وإن منكم إلا واردها

سبحان ربي العظيم
سبحان رب السموات والأرض ورب العرش العظيم
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

------------------------------------

وبدأ شهر شعبان

عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يارسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ماتصوم من شعبان، فقال:" ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه ، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم" رواه النسائي








Thursday, July 2, 2009

شوق ومحبة

أحيانا تأتي على المرء دقائق وأيام يظل فيها قلمه حبيس مكتبه مع أن عقله مليء بالأفكار التي تحتاج الى دراسة ومناقشة لكن لا يستطيع التعبير عنها ...نسأل الله أن يعيننا على التعبير والحديث




بدأت بشريات الضيف الجليل تهل علينا من بعيد

رمضان


ما أحوجنا إلى استقبال يليق بمقام العزيز ... فليشمر كل منا عن ساعده وليستعد



أتوق إلى متابعة الجميع دون استثناء لكن ضيق الوقت يمنع ذلك لكن عزائي أني أتابعكم على الريدر على قدر المستطاع .. أتمنى أن أكتب تعليقا عند كل فرد منكم فلكم كل التحية والتقدير



كل إحترامي


Wednesday, June 3, 2009

فن التعامل مع المخطئ




الخطأ سلوك بشري لا بد أن نقع فيه حكماء كنا أو جهلاء ..و ليس من المعقول أن يكون الخطأ صغيراً فنكبره ..و نضخمه.. ولابد من معالجة الخطأ بحكمة ورويه و أياً كان الأمر فإننا نحتاج بين وقت و آخر إلى مراجعة أساليبنا في معالجة الأخطاء
ولمعالجة الأخطاء فن خاص بذاته .. يقوم على عدة قواعد .. أرجو منكم أن تقرؤها معي بتمعن


القاعدة الأولى

اللوم للمخطيء لا يأتي بخير غالباً


تذكر أن اللوم لا يأتي بنتائج إيجابية في الغالب فحاول أن تتجنبه ..وقد وضح لنا أنس رضي الله عنه انه خدم الرسول صلى الله عليه وسلم عشر سنوات ما لامه على شيء قط
فاللوم مثل السهم القاتل ما أن ينطلق حتى ترده الريح علي صاحبه فيؤذيه ذلك أن اللوم يحطم كبرياء النفس و يكفيك أنه ليس في الدنيا أحد يحب اللوم


القاعدة الثانية

أبعد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ


المخطئ أحيانا لا يشعر أنه مخطئ فكيف نوجه له لوما مباشرا و عتابا قاس وهو يرى أنه مصيب .. إذاً لا بد أن نزيل الغشاوة عن عينيه ليعلم أنه على خطأ وفي قصة الشاب مع الرسول صلى الله عليه وسلم درس في ذلك حيث جاءه يستسمحه بكل جرأة و صراحة في الزنا فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : أترضاه لأمك ؟؟
قال: لا
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : فان الناس لا يرضونه لأمهاتهم ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم : أترضاه لأختك؟؟
قال : لا
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : فإن الناس لا يرضونه لأخواتهم

فأبغض الشاب الزنا .


القاعدة الثالثة

استخدام العبارات اللطيفة في إصلاح الخطأ


إنا كلنا ندرك أن من البيان سحراً فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في معالجة الأخطاء .. فمثلاً حينما نقول للمخطئ (لو فعلت كذا لكان أفضل..) (ما رأيك لو تفعل كذا..) (أنا اقترح أن تفعل كذا.. ما وجهة نظرك) .
أليست أفضل من قولنا .. يا قليل التهذيب و الأدب.. ألا تسمع.. ألا تعقل.. أمجنون أنت .. كم مره قلت لك ..
فرق شاسع بين الأسلوبين .. إشعارنا بتقديرنا و احترامنا للآخر يجعله يعترف بالخطأ و يصلحه


القاعدة الرابعة

ترك الجدال أكثر إقناعاً

تجنب الجدال في معالجة الأخطاء فهي أكثر و أعمق أثراً من الخطأ نفسه وتذكر .. أنك بالجدال قد تخسر..لأن المخطئ قد يربط الخطأ بكرامته فيدافع عن الخطأ بكرامته فيجد في الجدال متسعاً و يصعب عليه الرجوع عن الخطأ فلا نغلق عليه الأبواب ولنجعلها مفتوحة ليسهل عليه الرجوع


القاعدة الخامسة

ضع نفسك موضع المخطئ ثم ابحث عن الحل ... حاول أن تضع نفسك موضع المخطئ و فكر من وجهة نظره و فكر في الخيارات الممكنة التي يمكن أن يتقبلها واختر منها ما يناسبه


القاعدة السادسة

ماكان الرفق في شئ إلا زانه

بالرفق نكسب .. ونصلح الخطأ .. ونحافظ على كرامة المخطئ .. وكلنا يذكر قصه الأعرابي الذي بال في المسجد كيف عالجها النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق .. حتى علم الأعرابي أنه علي خطأ


القاعدة السابعة

دع الآخرين يتوصلون لفكرتك

عندما يخطئ الإنسان فقد يكون من المناسب في تصحيح الخطأ أن تجعله يكتشف الخطأ بنفسه ثم تجعله يكتشف الحل بنفسه و الإنسان عندما يكتشف الخطأ ثم يكتشف الحل و الصواب فلا شك أنه يكون أكثر حماساً لأنه يشعر أن الفكرة فكرته هو..


القاعدة الثامنة

عندما تنتقد اذكر جوانب الصواب

حتى يتقبل الآخرون نقدك المهذب و تصحيحك بالخطأ أشعرهم بالإنصاف خلال نقدك .. فالإنسان قد يخطئ ولكن قد يكون في عمله نسبه من الصحة لماذا نغفلها


القاعدة التاسعة

لا تفتش عن الأخطاء الخفية

حاول أن تصحح الأخطاء الظاهرة و لا تفتش عن الأخطاء الخفية لأنك بذلك تفسد القلوب ..و لأن الله سبحانه وتعالى نهى عن تتبع عورات المسلمين


القاعدة العاشرة

استفسر عن الخطأ مع إحسان الظن

عندما يبلغك خطأ عن إنسان فتثبت منه واستفسر عنه مع حسن الظن به فأنت بذلك تشعره بالاحترام و التقدير كما يشعر هو بالخجل وان هذا الخطأ لا يليق بمثله ..كأن نقول وصلني انك فعلت كذا ولا اظنه يصدر منك


القاعدة الحادية عشرة

امدح على قليل الصواب يكثر من الممدوح الصواب

مثلاً عندما تربي ابنك ليكون كاتباً مجيداً فدربه علي الكتابة و أثن عليه و اذكر جوانب الصواب فإنه سيستمر بإذن الله



القاعدة الثانية عشرة

تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب لها كلمة طيبة مرادفة تؤدي المعنى نفسه.. ولنعلم أن الكلمة الطيبة تؤثر .. و الكلام القاسي لا يطيقه الناس


القاعدة الثالثة عشرة

اجعل الخطأ هيناً و يسيراً و ابن الثقة في النفس لإصلاحه .. الاعتدال سنة في الكون أجمع و حين يقع الخطأ فليس ذلك مبرراً في المبالغة في تصوير حجمه ...


القاعدة الرابعة عشرة

تذكر أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم





وأخيرا








معالجة الأخطاء فن لابد أن ندرك أهميته





منقول



دمتم بألف خير






Thursday, May 21, 2009

الرشد والرشاد



قال تعالى


يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِي أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ

أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ



فما هو حقيقة الرشد والرشاد

وهل الرشد والرشاد أمر خفي مرتبط بالباطن وعلم تزكية الأنفس والعبادات القلبية أم هو أمر سهل الحصول عليه وقريب المنال يأتي ببعض التراكيب اللغوية والحركات الظاهرية وفقط

فمع ظهور الحيود العام في حياتنا على الجملة وأفكارنا في العموم نجد أن هناك حاجة ماسة إلى إدراك معنى تلك الفضيلة التي لابد من وجودها لدى كل نفس منا كي تتم رحلتها الدنيوية إلى نهايتها على إستقامة وحسن خاتمة

فلو نظرنا في تاريخنا المعتبر لوجدنا أن هناك قلة قليلة تحلت بتلك الفضيلة لعظيم ما بذلوا في سبيل الوصول لتلك الحالة الربانية الشديدة الخصوصية التي تلزم كل من طلبها بتناول شديد الحرص في العمل ... والمثال المشهور في ذلك هم الخلفاء الراشدون وما سموا راشدين إلى بتوفيق القول وإقرانه بصائب الفعل وذاك هو حقيقة الرشد

فحين طلب أصحاب الكهف من ربهم أن يهيء لهم من أمرهم رشدا ... كانت العاقبة بسلامة المجتمع الذي أخرجهم

كان ذلك هو المعين الذي لا ينضب في طلب المساعدة من الله عز وجل بالتوفيق للعمل المناسب في الوقت المناسب بالشكل المناسب وتلك درجة لا ينالها إلى المقربون وأصحاب الحظوة الطيبة من جميل العبادة الظاهرة والباطنة على السواء

الرشد يا قوم والرشاد هما وجهان لعملة واحده .... التسليم التام لمقتضى القدر المنزل والعمل المستمر بروح ذلك القدر في غير حيف ولا سوء إستقبال له .... وطلب المعونة دوما من رب العباد بأن يلهمنا تلك المنزلة وأن يوفقنا له في كل حين

ما اجمل أن يطلب المرء من ربه أن يرزقه العمل الأمثل في الوقت الأمثل بالشكل الأمثل وما أحلى طعم تلك العبادة وذلك التسليم حين رؤية نتائج طلبك المستمر من رب العباد وما ذلك على الله بعزيز فهو أهل الكرم والجود كله

الرشد هو الفضيلة كلها والرشاد هو كثرة الرشد وعظمته
الرشد هو ثمرة التوكل والإجتهاد

ثمرة القرب من رب الناس وطلب رضاه وتوفيقه

هو ثمرة العبادة الصحيحة والفهم الصائب لذلك الدين الحق

هو ثمرة بذل الجهد في إعلاء كلمة الله وترك الرخيص من متاع الدنيا من أجل عرض باق ما بقيت السموات والأرض

لذلك كانت تلك الدرجة حكرا على فئة قليلة من الناس

رزقها الله لنبيه المعصوم صلى الله عليه وسلم

ورزقها الله لصاحبه الصديق رضي الله عنه حين حروب الردة

ورزقها الله عز وجل لصاحبه الفاروق رضي الله عنه حين مسألة جمع المصحف

ورزقها الله عز وجل لكل من طلبها بصدق من الأمة وعمل لها وبها وعاش بمقتضاها وفي كنفها في عصر ومصر

ما أسعد الإنسان حين يرتاد طريق الحق والنور ... وما أسعد البشرية حين تسلك درب السعادة والهناء

وفوق كل ذلك

ما أسعد كل نفس تاقت إلى المعالي وخفت عن طلب الدنايا وحلقت في ظل العرش وطلبت عظيم الجزاء بعظيم العمل

اللهم ارزقنا الرشد في كل أمر وإقدر لنا الخير حيثما كان ورضنا به وإصرف عنا السوء بما شئت


أمين





Saturday, May 16, 2009

من دعاء العلامة الدكتور يوسف القرضاوي





يا من جعل الأرض قرارا، وجعل خلالها أنهارا، وجعل لها رواسي، وجعل بين البحرين حاجزا




يا من يهدي الخلق في ظلمات البر والبحر، ويرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته




يا من يبدأ الخلق ثم يعيده ويستخلف الناس في الأرض







يا من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء







يا من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه







يا غافر الذنب، وقابل التوب، شديد العقاب، ذا الطول، لا إله إلا الله هو إليه المصير






يا من يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات، ويعلم ما يفعلون، ويستجيب للذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله، والكافرون لهم عذاب شديد





يا من نبأ عباده أنه هو الغفور الرحيم، وأن عذابه هو العذاب الأليم





يا رحمن يا رحيم، يا فتاح يا عليم، يا علي يا عظيم، يا عزيز يا حكيم، يا شكور يا حليم، يا غفور يا رحيم، يا بر يا كريم





يا علي يا كبير، يا سميع يا بصير، يا لطيف يا خبير، يا قوي يا قدير، يا ولي يا نصير، يا مغيث يا مجير، يا رقيب يا حسيب، يا قريب يا مجيب، يا رزاق يا مقيت، يا محي يا مميت









يا أحد يا صمد، يا من لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد




يا أكرم الأكرمين، يا أحكم الحاكمين، يا أرحم الراحمين




يا أحسن الخالقين، يا أسرع الحاسبين





يا من أحسن كل شيء خلقه، وأتقن كل شيء صنعه، وخلق الإنسان في أحسن تقويم






يا من ليس على بابه حاجب ولا بواب، ومن يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. ومن فتح بابه لكل كافر ليسلم، ولكل ضال ليهتدي، ولك عاص ليتوب









أسألك يا رب توبة نصوحا، تطهر بها قلبي، وتغسلني بها من ذنبي، وتصلح بها عيبي، وتنصرني بها على نفسي الأمارة بالسوء، وتدخلني بها في عبادك الصالحين







يارب



Sunday, May 10, 2009

شكر وعرفان

أولا

شكر الله لك من حضر أو هنأ وبارك أو دعا بظهر الغيب ولكم تنميت والله يشهد أن أسعد بلقياكم جميعا لكن قدر الله وما شاء الله فعل

ثانيا

أعتذر كل الاعتذار وشديد الأسف على التغيب الملحوظ عن المدونة لظروف العمل وضغوط الإنشغال في الفترة السابقة وإن شاء الله نحاول الرجوع إلى ما كان سابقا

ثالثا

خواطر عديدة أود الحديث فيها وتناولها وكلمات كثيرة أحب كتابتها هنا في المضيفة ونحاول باذن الله كتابتها تباعا


أخيرا

أفتقدكم جميعا وأتمنى تواصلكم باستمرار عسى الله أن يجمعنا دائما على الخير والحق يارب


دمتم بكل الود