Friday, December 25, 2009

بخصوص صحتي العامة





السلام عليكم ورحمة الله

بداية أعتذر عن سوء المتابعة هذه الأيام وقلة تواجدي على المدونة وذلك لأسباب صحية

قدر الله أن أصاب في يدي اليمنى ووقعت عليها بشدة مما أدى إلى إصابة شديدة إلى حد ما نظرا لوجود مكان عملية جراحية سابقة فيها وكانت السقطة على نفس مكان العملية

بالتأكيد لا أستطيع الكتابة جيدا وبكثرة وأستبدل ذلك بالمتابعة في صمت للمدونات دون تعليق


وبالطبع لأ أشرح ذلك لكم لأثقل عليكم لكن لأسألكم الدعاء الشديد للعبد الفقير


غفر الله ذنوبكم وبارك لكم في حياتكم


كل مودتي وحبي


Thursday, December 3, 2009

عودة وحنين








كم يشتاق المرء إلى مكان ألفه وخصه برعايته واهتمامه خصوصا مع مرور الوقت وتقدم الزمن ليزيد ذلك من إرتباطه به وتعلقه

ربما أكون قد تغيبت فترة ليست بالوجيزة لكن ذلك بالتأكيد لا يكون بمحض إرادتي وكامل موافقتي لكن بعض الظروف تلعي بعضها خاصة إن كانت تلك الظروف أحلى وأهنأ من أي شيء على وجه البسيطة


لم أترك مدونتي تلك المدة إلا تلبية لنداء أبي إبراهيم عليه السلام بحج بيت الله الحرام ومسجد رسوله صلى الله عليه وآله وسلم

كتب الله تعالى لي هذه الرحلة الإيمانية الطيبة المعاني والأثر على الجسد والروح معا لتجدد الإيمان وتشحن طاقة القلب التي كادت أن تنضب من مادية الحياة الدنيا المتوحشة


رحلة إيمانية يتوقف فيها المرء مع نفسه ليعيد حسابات حياته ويبحث بصدق عن غاية وجوده على وجه البسيطة دون تعقيدات نوازع الطين بالسمو نوازع الروح التي تسمو للأعلى

بلباس بسيط أبيض كالكفن تقف بين يدي مولاك تتضرع أن يغفر لك ما تعلمه أنت وما لا تعلمه وتبتهل أن يجعلك من المقبولين

في طاعة وحسن أدب وانقياد تتأسى بنبيك الكريم وتتحسس خطاه في أداء المناسك لتظهر كمال الطاعة وسماع الأمر لتظفر بجنة عرضها السماوات والأرض


بعض ملاحظاتي في تلك الرحلة

المتأمل في مقاصد الأركان ومعظم شعائر الدين يجد أن الله تعالى أظهر المقصد الأسمى من كل شعيرة في كتابة

الصيام ... لعلكم تتقون

الصدقة .... لعلكم تتطهرون

الصلاة .... لعلكم تتقون

لعلكم تفلحون ...

وغيرها الكثير

ولفظ الظن في القرآن بمعنى التأكيد على عكس مدلولات اللغة في العربية


إلا الحج

عبادة حركية صرفة في ظاهرها تختفي في داخلها معاني إيمانية سامية كالدعاء والابتهال والصلاة والنحر وغيرها لكن يظل في خاطري ذلك المعنى الذي لم يزل عن خاطري طول ايام هذه الرحلة

هي رحلة حركية ظاهرية نعم .... لكنها رحلة إختبار وتمحيص

جهاد لا شوكة فيه كما ورد في معنى الحديث النبوي الشريف



لقياس مستوى الطاعة العمياء لله ورسوله صلى الله عليه وسلم


دائما ما اسأل نفسي سؤالا

ما معنى أن نطوف حول حجر

ما معنى أن نسعى ذهابا من حجر إلى حجر

ما معنى أن نذهب إلى مكان مقفر لا زرع فيه ولا حياة

ما معنى أن نرجم حجر

الشيء المشترك فيهم كلهم ...


حجر


ومع ذلك تجد أفئدة الناس تهوي إلى تلك الرحلة كل عام وتتسابق الأنفس لقضاء ذلك الركن العظيم من أركان الإسلام


المعنى الرئيسي من الحج

هو الطاعة

الإنقياد

حسن التأسي

حسن إقتفاء الأثر

مع ما يصاحب تلك المعاني من شعائر تعبدية وإيمانية راقية

------------------------------------------------

لحظات إيمانية رائعة تهب عليك في موسم الحج فتزيدك ثقة في صحة الدين وسلامة الطريق إلى الله وتمنحك المزيد من القوة في مواجهة مصاعب الحياة وسؤات المادية الطاحنة التي تنخر في جسم عقيدتنا والتزامنا


أحلى تلك اللحظات

قبل نفرة الحجيج من عرفات إلى منى قبل مغيب الشمس

إحساس رائع أن الله تعالى يغفر لكل الجمع

الكل بلا استثناء

المجيد منهم والمسيء ببركة الجمع ( هم القوم لا يشقى بهم جليسهم) ..


أتخيل نفسي لحظتها وأنا أهتز بشدة لتتناثر ذنوبي تحت أرجلي وأنظر لمن حولي فأتخيل أرض عرفة وقد ملأت بذنوب أصحابها بعد أن زالت عنهم

حتى قال بعض السلف أن أول ذنب يذنبه العبد بعد ذاك الموقف أن يظن أن الله لم يغفر له

مواقف ومواقف رائعة لا تتسع لمصاف الكلمات ولا لصفحات الكتب

لكنها نفحات علوية ونسائم ربانية يلقيها الله في قلب من يحب ويوفقه لإدراكها والتأمل في معناها ومغزاها

اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام مرات ومرات ولا تحرمنا من زيارة قبر نبيك الكريم صلى الله عليه وسلم


دمتم بود


Wednesday, November 4, 2009

حسن التوكل




القصة أن شيخاً كان يعيش فوق تلٍ من التلال ويملك جواداً وحيداً محبّباً إليه



في يوم من الأيام فرّ جواده، فجاء إليه جيرانه يواسونه لهذا الحظ العاثر، فأجابهم بلا حزن


وما أدراكم أنه حظٌ عاثر؟


وبعد أيام قليلة عاد إليه الجواد مصطحباً معه عدداً من الخيول البريّة.. فجاء إليه جيرانه يهنئونه على هذا الحظ السعيد فأجابهم بلا تهلل

وما أدراكم أنه حظٌ سعيد؟




ولم تمضِ أيام حتى كان ابنه الشاب يدرب أحد هذه الخيول البرية فسقط من فوقه وكسرت ساقه وجاءوا للشيخ يواسونه في هذا الحظ السيء فأجابهم بلا هلع

وما أدراكم أنه حظ سيء؟





وبعد أسابيع قليلة أعلنت الحرب وجند شباب القرية وأعفي ابن الشيخ من القتال لكسر ساقه فمات في الحرب شبابٌ كثر..



وهكذا ظل الحظ العاثر يمهّد لحظ سعيد والحظ السعيد يمهّد لحظ عاثر إلى ما لا نهاية في القصة، وليست في القصة فقط بل وفي الحياة لحد بعيد.



**********


أهل الحكمة لا يغالون في الحزن على شيء فاتهم لأنهم لا يعرفون على وجهة اليقين إن كان فواته شراً خالصاً أم خير خفي أراد الله به أن يجنبهم ضرراً أكبر، ولا يغالون أيضاً في الابتهاج لنفس السبب.


إنمـا يشكرون الله دائماً على كل ما أعطاهم ويفرحون باعتدال ويحزنون على ما فاتهم بصبر وتجمل



هؤلاء هم السعداء.. فإن السعيد هو الشخص القادر على تطبيق مفهوم الرضا بالقضاء والقدر ويتقبل الأقدار بمرونة وإيمان وحسن توكل على الله



لا يفرح الإنسان لمجرد أن حظه سعيد فقد تكون السعادة طريقًا للشقاء والعكس بالعكس







دمتم بود




Saturday, October 10, 2009

أحبك





اشتقت للكتابة عنها

وخط الرسائل اليها

وبث المشاعر من أجلها


أقول لها من هنا


أحبك



Thursday, September 24, 2009

محمد صلى الله عليه وسلم





هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم








محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط






محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه






محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام






محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء






محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس






محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس






محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس






محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها






محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: لا






محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل ، ويصبر على الأذى






محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده ، ولا ينزعها قبله






محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه ، حتى يظن أنه أحب الناس إليه






محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث ، إلا واستمع إليه بإنصات






محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد ، كما ينهى عن الغلو في مدحه






محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه






محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله






محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر






محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا






محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب






محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه وإن قل






محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه






محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن






محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة






محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى






محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم






محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال






محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا بدا بنفسه






محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن






محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل






محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك






محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها






محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله






محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت






محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله






محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس






محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف






محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام






عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان صلى الله عليه وسلم يقول


اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي '


رواه أحمد ورواته ثقات






'عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول


' اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق '


رواه أبو داود والنسائي






وختاماً






قال تعالى


ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم


الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن


أولئك رفيقاً *ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليماً


سورة النساء:69-70






وقال تعالى


لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن


كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً


سورة الأحزاب:21






فالمؤمن الحق هو المتبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وآدابه صلى الله عليه وسلم والمستن بسنته وهديه






قال صلى الله عليه وسلم


((إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا))






قال عليه الصلاة والسلام


((ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن؛ وإن الله يبغض الفاحش البذيء))






وقال صلى الله عليه وسلم


((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وخياركم خياركم لأهله))










وهنا نعـــرف






إذا أحببناه اقتدينا بهديه وتأدبنا بآدابه وتعاليمه ، فبمتابعته يتميز أهل الهدى من أهل الضلال













هل تحب نبيك صلى الله عليه وسلم ؟؟؟






هل تريد نصرته ؟؟






فلماذا لا تهتدي بهديه وتستن بسنته وتطيعه ولا تعصيه حتى تكون من أهل سنته؟؟؟






نسأل المولى عز وجل أن يرزقنا حسن متابعته


صلى الله تعالى عليه وسلم ، وأن ينفعنا بهديه ، لنفوز بشفاعته


ومحبته صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وأن يعيننا على


خدمة السُنَّة النبوية المُطَهَّرة وأن يجمعنا وإياكم تحت لواء


المصطفى صلى الله عليه وسلم






اللهم اجعل حبك وحب رسولك أحب إلينا من أنفسنا


وأبنائنا ومن الماء البارد على الظمأ ، اللهم ارزقنا شفاعة


نبيك محمد وأوردنا حوضه ، وارزقنا مرافقته في الجنة


اللهم صلى وسلم وبارك على رسولك وخليلك محمد وعلى آله وصحبه






اللهم آمين




Thursday, September 17, 2009

أدام الله طاعاتكم



رمضان سوق قام ثم انفض



ربح فيه من ربح وخسر فيه من خسر


اللهم اجعلنا من الرابحين


أدام الله طاعاتكم وكل عام وأنتم إلى الله أقرب وعلى طاعته أدوم




Wednesday, August 26, 2009

تيتة الحاجه ... جمال وقوة





مازالت جدتي أو ( تيتة الحاجه) ذات الثمانين ربيعا تبهرني في كل شيء حتى الآن،بقايا جمال قديم و ذاكرة قوية وذهن حاضر وروح متقدة نفتقدها نحن الشباب في أيامنا هذه وفوق ذلك كله قدر ملاحظ من الإعجاب بالنفس والزهو يصل لكل من يتعامل معها من أول مرة فكيف بحفيدها ؟

في كل مرة تحكي لي القصص المختلفة دون كلل ولا ملل وفي كل مرة تعتقد أنها تحكيها لأول مرة على الرغم من تكرارها كثيرا ولا أقدر على البوح بأي شيء وإلا كان لي الويل والثبور وعظائم الأمور. تجلس في مجلس العائلة فتذكرني بالحاجة فاطمة تعلبة في الوتد أو بماري منيب في أي فيلم من أفلام الأبيض والأسود أو حتى كالأميرات التركيات المشتهرات بقوة النفوذ ووفرة الإعجاب بالنفس. تأمر فنطيع ... وتنهى فننتهي والكل لها تبع وما نفعل ذلك إلا لنتقي النار ولو بنصف همسة،إن غضبت فنظرتها وعيد وكلامها تهديد ،وإن فرحت فابتسامتها حلوة وتعليقاتها فيها حضور وقوة.
كل ذلك وأكثر جعلني أتوقع أن يكون كل جيلها هكذا فما أدراني بغير ذلك وقد رحلوا كلهم ولم يبق إلا هي ( أمد الله في عمرها ) بل لم أجرؤ يوما على أن أقول ذلك وإلا كانت الطامة

عجيب ذلك الجيل من الناس، فلديه من الروح المتفائلة مع شظف العيش حينها ما يثير الاستغراب والدهشة، دخل بسيط ومعيشة رقيقة الحال صاحبها في ذات الوقت ضعف الإمكانيات العامة ورغم ذلك كله تجد الصبر والتحمل والرضا بشكل غريب، بعكس حالنا نحن الشباب هذه الأيام، مازلت أتذكر كيف كانت تحكي لي جدتي أنها ولدت عمي الكبير في ( الغيط ) دون ( داية ) ولا دكتورة أطفال، فقط كل ما تقوله أن وقت الولادة قد حان وهي في عملها مع أهلها ولا وقت للذهاب لأي مكان .... بكل بساطة وضعته ثم لفته في لفافة من قماش ووضعته بجانبها ثم أكملت عملها حتى نهاية اليوم

مازالت تتذكر ذلك البيت الكبير الذي كان يضم العائلة الكبيرة ... جدي الأكبر ( حماها ) رحمه الله الذي كان يمتلك عبدا مملوكا لا يقدر على شيء... كان قد كبر سنه فهو كلٌ على مولاه... لكن جدي أحسن إليه في أواخر عمره حتى توفى رحمه الله ، أظنه كان الوحيد من أهل البلدة الذي يملك عبدا ... البلدة كلها تأتمر بأمره وتنتهي بنهيه .. كيف كانت المعيشة في بيت يضم حوالي 40 فردا والكل يعمل في نظام محكم ولا يجرؤ على عصيان الأوامر ، تحكي كيف كان جدي ( زوجها ) رحمه الله قوي الشخصية وافر الذكاء ... لا يمر أحد من أمام داره إلا وجب عليه النزول من على حماره وخلع حذاءه والمرور حافيا حتى يبتعد. رائعة تلك العائلة التي تبعث على الفخر بحق


دائما ما تسخر مني أنا وأبناء عمومتي... من طريقة أكلنا وشربنا وحتى ملابسنا التي تثير استغرابها على حد وصفها ثم تقول... الله يرحم أيام زمان كان كل حاجه فيها بركة كما تكرر على أسماعنا باستمرار أنه يجب علينا الاهتمام بالأكل أكثر من ذلك فنحن في نظرها مفرطون وكسالى وأن (الشتا للرجالة) على حد قولها كما أن الاستحمام بالماء البارد في الشتاء سبب كافي لجمال البشرة حتى مع الكبر، كل شيء تحاول أن تتكلم فيه حتى العناية بالبشرة والشعر والغزل والمعاكسات كانت لها معها (حوارات) بجانب تعليقها المستمر على غلاء المعيشة وسوء الأوضاع.


لها من الاهتمامات السياسية ما يثيرني حقيقة كثيرا بل ويصل الحال أحيانا لأن تقضي الليل كله باكية على حال فلسطين أو تمضي النهار بأكمله تتكلم في قضية الانتخابات الأمريكية الأخيرة، كما لابد من أن تدلي بدلوها في القضايا الداخلية أيضا فتحلل أزمة العيش وتبحث في أصل مشكلة التموين بجانب متابعتها المستمرة لجلسات مجلس الشعب على الرغم من أنها تطالها أيدي الرقابة بالطبع.


ذات مرة ( طب) البوليس عليهم في البيت ... لا يوجد إلا أباها فقط، وأخوها كان بالخارج ... هو من كان مطلوبا بالتحديد لحيازته قطعة سلاح فقد كان (شيخا للغفر) ... دخل العسكر بيتهم ... فتشوه وهي تضع القطعة تحتها وهي على السرير بجانب أباها المريض ... طلبوا منها أن تقوم فرفضت وأصرت حتى خرجوا ... وكأن شيئا لم يكن.... هكذا تحكي هي بكل بساطة فالأمر من وجهة نظرها لا يتعدى بضع كلمات وحسب... كم كانت قوية تلك المرأة بالفعل . وهي تحكي لي هذه المواقف يدخل أبي عليها أو أي ابن من ابنائها ثم يخرج فتدعو لهم دائما بالدعاء المعتاد ( الله يوقف لك ولاد الحلال ويكفيك شر الطريق )


دمتم بود




Wednesday, August 12, 2009

كيف يستعد المسلم لشهر رمضان ؟؟



كيف يستعد المسلم لشهر رمضان ؟؟


أولاً : الاستعداد النفسي والعملي لهذا الشهر الفضيل


ممارسة الدعاء قبل مجئ رمضان ومن الدعاء الوارد
أ- اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
ب - اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان وتسلمه مني متقبلاً


نيات ينبغي استصحابها قبل دخول رمضان :
ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه في الحديث القدسي ( إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا اكتبها له حسنة )

ومن النيات المطلوبة في هذا الشهر :

نية ختم القرآن لعدة مرات مع التدبر
نية التوبة الصادقة من جميع الذنوب السالفة
نية أن يكون هذا الشهر بداية انطلاقة للخير والعمل الصالح وإلى الأبد بإذن الله
نية كسب أكبر قدر ممكن من الحسنات في هذا الشهر ففيه تضاعف الأجور والثواب
نية تصحيح السلوك والخلق والمعاملة الحسنة لجميع الناس
نية العمل لهذا الدين ونشره بين الناس مستغلاً روحانية هذا الشهر
نية وضع برنامج ملئ بالعبادة والطاعة والجدية بالإلتزام به


المطالعة الإيمانية
وهي عبارة عن قراءة بعض كتب الرقائق المختصة بهذا الشهر الكريم لكي تتهيأ النفس لهذا الشهر بعاطفة إيمانية مرتفعة

إقرأ كتاب لطائف المعارف ( باب وظائف شهر رمضان ) وسوف تجد النتيجة -

صم شيئاً من شعبان فهو كالتمرين على صيام رمضان وهو الاستعداد العملي لهذا الشهر الفضيل تقول عائشة رضي الله عنها ... وما رأيته صلى الله عليه وسلم أكثر صياماً منه في شعبان

استثمر فضائل رمضان وصيامه : مغفرة ذنوب ،عتق من النار ،فيه ليلة مباركة ، تستغفر لك الملائكة ،يتضاعف فيه الأجر والثواب ،أوله رحمة وأوسطه مغفرة ... الخ . استثمارك لهذه الفضائل يعطيك دافعاً نفسياً للاستعداد له
استمع إلى بعض الأشرطة الرمضانية قبل أن يهل هلاله المبارك
قراءة تفسير آيات الصيام من كتب التفسير
اجلس بنا نعش رمضان شعار ما قبل رمضان وهو عبارة عن جلسة أخوية مع من تحب من أهل الفضل والعمل الصالح تتذاكر معهم كيف تعيش رمضان كما ينبغي فهذه الجلسة الإيمانية تحدث أثراً طيباً في القلب للتهيئة الرمضانية

تخصيص مبلغ مقطوع من راتبك أو مكافأتك الجامعية لهذا الشهر لعمل بعض المشاريع الرمضانية مثل
صدقة رمضان
. كتب ورسائل ومطويات للتوزيع الخيري
الاشتراك في مشروع إفطار صائم لشهر كامل 300 جنيه فقط
حقيبة الخير وهي عبارة عن مجموعة من الأطعمة توزع على الفقراء في بداية الشهر
الذهاب إلى بيت الله الحرام لتأدية العمرة

تعلم فقه الصيام ( آداب وأحكام ) من خلال الدروس العلمية في المساجد وغيرها
حضور بعض المحاضرات والندوات المقامة بمناسبة قرب شهر رمضان
تهيئة من في البيت من زوجة وأولاد لهذا الشهر الكريم .( من خلال الحوار والمناقشة في كيفية الاستعداد لهذا الضيف الكريم – ومن خلال المشاركة الأخوية لتوزيع الكتيبات والأشرطة على أهل الحي فإنها وسيلة لزرع الحس الخيري والدعوي في أبناء العائلة

ثانياً : مشروع مثمر لليوم الواحد من رمضان

برنامج صائم

قبل الفجر

التهجد قال تعالى ( أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذرُ الآخرة ويرجو رحمة ربه ) الزمر : 39
السحور : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( تسحروا فإن في السحور بركة ) متفق عليه
الاستغفار إلى أذان الفجر قال تعالى ( وبالأسحار هم يستغفرون ) الذاريات :18
أداء سنة الفجر: قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ) رواه مسلم

بعد طلوع الفجر

التبكير لصلاة الصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً ) متفق عليه
الانشغال بالذكر والدعاء حتى إقامة الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ) رواه أحمد والترمذي وأبو داود
الجلوس في المسجد للذكر وقراءة القرآن إلى طلوع الشمس : ( أذكار الصباح ) فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس . رواه مسلم
صلاة ركعتين : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ) رواه الترمذي
الدعاء بأن يبارك الله في يومك : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم إني أسألك خير ما في هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ) رواه أبو داود
النوم مع الاحتساب فيه : قال معاذ رضي الله عنه إني لأحتسب نومتي كما احتسب قومتي
الذهاب إلى العمل أو الدراسة قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده ) رواه البخاري
الانشغال بذكر الله طوال اليوم : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم ولم يذكروا الله تعالى فيها ) رواه الطبراني
صدقة اليوم : مستشعراً دعاء الملك : اللهم أعط منفقاً خلفاً

الظهر

صلاة الظهر في وقتها جماعة مع التبكير إليها : قال ابن مسعود رضي الله عنه : ( إن رسول الله علمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه ) رواه مسلم
أخذ قسط من الراحة مع نية صالحة... وإن لبدنك عليك حقاً

العصر

صلاة العصر مع الحرص على صلاة أربع ركعات قبلها : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً ) رواه أبو داود والترمذي
سماع موعظة المسجد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيراً أو يعلمه الناس كان له كأجر حاج تاماً حجته ) رواه الطبراني
الجلوس في المسجد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على الموزر أن يكرم الزائر ) رواه الطبراني بإسناد جيد

المغرب

الانشغال بالدعاء قبل الغروب قال النبي صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا ترد دعوتهم وذكر منهم الصائم حتى يفطر ) أخرجه الترمذي
تناول وجبة الافطار مع الدعاء ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى ) رواه أبو داود
أداء صلاة المغرب جماعة في المسجد مع التبكير إليها
الجلوس في المسجد لأذكار المساء
الاجتماع مع الأهل وتدارس ما يفيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن لزوجك عليك حقاً
الاستعداد لصلاة العشاء والتراويح

العشاء

صلاة العشاء جماعة في المسجد مع التبكير إليها
صلاة التراويح كاملة مع الإمام قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم
تأخير صلاة الوتر إلى آخر الليل : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً ) متفق عليه

برنامج مفتوح

زيارة أقارب أو صديق أو جار
ممارسة النشاط الدعوي الرمضاني
مطالعة شخصية . مذاكرة ثنائية ( أحكام . آداب . سلوك) .. الخ
درس عائلي
تربية ذاتية
حضور مجلس الحي
.مع الحرص على الأجواء الإيمانية واقتناص فرص الخير في هذا الشهر الكريم



دمتم على الخيرات مقبلين



Wednesday, July 29, 2009

أريدها








أريدها


أريدها بيضاء مليحة

جميلة طريفة

ودودة هيفاء القد لها طلعة بهية يشع منها السرور وينبعث منها الحبور

في صدرها أريح رأسي المجهد وأدفن وجهي المكدود فينتقل لي منها ولو جزأ يسيرا من تلك السعادة الغامرة التي إعترتها حين رأتني




أريدها


أريدها ملفوفة الخصر محمرة الوجنتين يتدلى شعرها على كتفها فينساب في نعومة رقيقة كأنهار الجنة البيضاء التي تروي أصحابها

تلقاني من بعيد متلفهة فاقابلها بلهفة أكبر

تقفز نحوي فاتحة ذراعيها على امتدادها

فأفتح لها ذراعي على طولهما لأتلقفها في نشوة غامرة من رؤيتها لأنتقل معها إلى سكرة العشق الغامر


أنظر إليها فترى عيني فيها كل مرة شيئا جديدا يثيرني فيها

أنحني عليها لأطبع على جبينها وبعدها على وجنتيها قبلة أودع فيها كل معاني الحب والعشق والوله وكل معنى يؤدي لشيء وصفة ونعت جميل

أطلب فأحصل وأتمنى فألقى وفوق كل ذلك أجاب بقولها

ولدينا مزيد

أجتمع معها لندرس شيئا من القرآن الكريم فتكتمل لذة النظر بلذة الخبر

لذة الوعد بلذة الوفاء

لذة المظهر والمخبر ولذة المظهر حينها أعظم من لذة المخبر بفراسخ فما قيمة إحداها دون صاحبتها

وحين تجتمع اللذتان يكون عين اليقين الذي يبرد القلب العليل ويرويه من فيض شعاع أنوار العرش العلوية

لا يظنن أحد منكم أن لا دراسة هناك ولا طلبا لعلم ولا إنماء لروح... فهناك تجتمع كل لذات الدنيا على إختلاف أنواعها ومشاربها المتنوعة

وفي نظري

لذة إمتاع العقل لا تقل متعة عن لذة إمتاع الجسد ولذة إمتاع الروح والفؤاد

ونزعات النور هناك لايضايها حلاوة ولا يجاريها قوة ولا هناء


تخيل إجتماع كل تلك اللذات في آن واحد ... ومع شخص واحد ... وفي لحظة واحدة

آآآآآآآآآآآآه من تلك اللذة التي تسكر الروح سكرا مباحا لا غضاضة فيه

تذهب وصب الجسد وكد العقل دون أن تذهب بقوته واتزانه

وفي ذلك الأمر تقضى الساعات الطوال فلا ملل ولا كلل


ومع من ؟؟؟؟

مع امرأة طلعتها تنسيك ما مررت به من كوارث وسوءات وخزايا من يوم ولدتك أمك في لحظة واحده




أتخيلها رفيقة دروسي الفكرية ... ومجالسي الأدبية .... وخلاوتي الروحية .... وشطحاتي النفسية ....ورحلاتي الخلوية .... ولحظاتي الزمنية


أتخيل نفسي أجالسها فنقرأ صحيح السيرة النبوية المطهرة وحين يشكل علينا أمر أو يحزبنا حازب نلجأ لمصدرها ... رسول الله صلى الله عليه وسلم فنستنفسر ونبحث ونسأل ونرتوي

أتخيل نفسي وإياها أطالع سير الأقدمين والمحدثين من أصحاب الهمم العالية والغايات العظمى ... من تغير معهم سير الزمن وتبدلت معهم صورة التاريخ .... فلي في ذلك لذة الطالب المتلهف المتعطش للماء البارد على الظمأ

أتخيل نفسي وإياها على وطاء واحد .... وفرش واحد وأريكة واحده .... أنظر إليها نظرة عاشق وتنظر إلي نظرة محبة حيية مريدة

نظرة تفهم معها ما أريد وما أتمنى فما يزيدني منها إلا حبا وقربا وعشقا

تناولني آنية الذهب فيها من الخمر اللذيذ فاشرب حتى أرتوي ثم تمد يدها نحوي بقطاف من عنب فيظهر لي من مفاتنها ما أمنع نفسي من الحديث عنها هنا فأنا أغار من أظهر جمال حرمي ومفاتنهن لغيري

فلذة الإنتظار ... غير لذة الفجاءة ... غير لذة الشيء المملوك لك وحدك


نتنزه سويا .... نركب حصاننا سويا .... نصطاد من الطير ومختلف أنواع الحيوانات وأجملها سويا

أتخيل حين أتذكر من أحب فاستأذنها فراقا نحوا من سويعات أو يزيدون وقد تركت عندها قلبا محبا مريدا لا يريد فكاكا ولا تركا ... فأذهب إليهم أحدثهم بما يئن به قلبي فأجد عند أصحابي مثلما عندي غير أني أحمل المزيد والمزيد



أتخيل فوق ذلك كله دواما لتلك الحالة وحينها أتذكر

أنه لاخوف علينا ولا نحزن

فنحن في مقعد صدق عند مليك مقتدر


اللهم حنانيك بعبدك الولهان الضعيف يطمع فيما عندك من خير متاع الآخرة الباقي على حطام الدنيا الفاني

اللهم إنك أكرم من أن ترد عبدا لك قد تاقت نفسه لمثل ذلك وأكثر ولا يقدر على تصوره

فقد أخبرتنا أنها

فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر




اللهم قد أمنت بك وبرسولك صلى الله عليه وسلم ولم أرك ولم أره

اللهم برد قلبي ببرد يقينك واملأ فؤادي بنور طاعتك وارزقني من حيث لا أحتسب

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب



دمتم مؤمنين





Wednesday, July 22, 2009

هل فكرت يوما

هل فكرت يوماً.. في تلك اللحظات


وأنت تسمع الأذان
بأن جبار السموات والأرض يدعوك للقائه في الصلاة


وأنت تتوضأ
بأنك تستعد لمقابله ملك الملوك


وأنت تتجه إلى المسجد
بأنك تجيب دعوة العظيم ذي العرش المجيد


وأنت تكبر تكبيرة الإحرام
بأنك ستدخل في مناجاة ربك السميع العليم


وأنت تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة
بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذو القوه المتين


وأنت تؤدي حركات الصلاة
بأن هناك الأعداد التي لا يعلمها إلا الله من الملائكة ........ راكعون
وآخرون ساجدون منذ ألاف السنين حتى أطَت السماء بهم


وأنت تسجد
بأن أعظم وأجمل مكان يكون فيه الإنسان هو أن يكون قريباً من ربه
الواحد الأحد


وأنت تسلم في آخر الصلاة
بأنك تحترق شوقاً للقائك القادم مع الرحمن الرحيم


'الشوق إلى الله ولقائه'
نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا

'المستأنس بالله'
جنته في صدره
وبستانه في قلبه
ونزهته في رضى ربه


ومن وطن قلبه عند ربه
سكن واستراح
ومن أرسله في الناس
أضطرب وأشتد به الغضب

(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
تذهب الغم وتجلي القلب من أحزانه وتكشف الضر والكرب


(لا إله إلا الله)
مفتاح الفرج والسعادة الأبدية وأنوار العرش العلوية


هل أتاك يوما صوت حمل نعشك وهم ينزلونك قبرك وتخيلت الموقف في عقلك
حين يحلون اربطة أكفانك البيضاء
تسمعهم يهمهمون
أريحوه ... اعدلوه ...
حين يغلقون عليك الباب
حين يدعون لك وأنت داخله
حين يقفلون راجعين ليأخذوا فيك العزاء ويتركوك وحيدا موحشا


هل فكرت يوما وأنت بين يدي ربك يوم القيامة
يسدل عليك ستائره ويبدأ في حسابك
ينشر بين يديك كتابك
يقول إقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسايبا
يسألك عن أعمالك وأفعالك وأقوالك وهمساتك

ماذا ستقول وماذا ستفعل

هل تخيلت نفسك يوما على الصراط
قبل أن تركبه وأنت تنظر إلى طوله ورفعه وحدته ونار جهنم تحته تتلظى
وأنت تضع أولى قدميك عليه
وأنت تنظر للجنة على الضفة الأخرى

وإن منكم إلا واردها

سبحان ربي العظيم
سبحان رب السموات والأرض ورب العرش العظيم
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

------------------------------------

وبدأ شهر شعبان

عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يارسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ماتصوم من شعبان، فقال:" ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه ، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم" رواه النسائي








Thursday, July 2, 2009

شوق ومحبة

أحيانا تأتي على المرء دقائق وأيام يظل فيها قلمه حبيس مكتبه مع أن عقله مليء بالأفكار التي تحتاج الى دراسة ومناقشة لكن لا يستطيع التعبير عنها ...نسأل الله أن يعيننا على التعبير والحديث




بدأت بشريات الضيف الجليل تهل علينا من بعيد

رمضان


ما أحوجنا إلى استقبال يليق بمقام العزيز ... فليشمر كل منا عن ساعده وليستعد



أتوق إلى متابعة الجميع دون استثناء لكن ضيق الوقت يمنع ذلك لكن عزائي أني أتابعكم على الريدر على قدر المستطاع .. أتمنى أن أكتب تعليقا عند كل فرد منكم فلكم كل التحية والتقدير



كل إحترامي


Wednesday, June 3, 2009

فن التعامل مع المخطئ




الخطأ سلوك بشري لا بد أن نقع فيه حكماء كنا أو جهلاء ..و ليس من المعقول أن يكون الخطأ صغيراً فنكبره ..و نضخمه.. ولابد من معالجة الخطأ بحكمة ورويه و أياً كان الأمر فإننا نحتاج بين وقت و آخر إلى مراجعة أساليبنا في معالجة الأخطاء
ولمعالجة الأخطاء فن خاص بذاته .. يقوم على عدة قواعد .. أرجو منكم أن تقرؤها معي بتمعن


القاعدة الأولى

اللوم للمخطيء لا يأتي بخير غالباً


تذكر أن اللوم لا يأتي بنتائج إيجابية في الغالب فحاول أن تتجنبه ..وقد وضح لنا أنس رضي الله عنه انه خدم الرسول صلى الله عليه وسلم عشر سنوات ما لامه على شيء قط
فاللوم مثل السهم القاتل ما أن ينطلق حتى ترده الريح علي صاحبه فيؤذيه ذلك أن اللوم يحطم كبرياء النفس و يكفيك أنه ليس في الدنيا أحد يحب اللوم


القاعدة الثانية

أبعد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ


المخطئ أحيانا لا يشعر أنه مخطئ فكيف نوجه له لوما مباشرا و عتابا قاس وهو يرى أنه مصيب .. إذاً لا بد أن نزيل الغشاوة عن عينيه ليعلم أنه على خطأ وفي قصة الشاب مع الرسول صلى الله عليه وسلم درس في ذلك حيث جاءه يستسمحه بكل جرأة و صراحة في الزنا فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : أترضاه لأمك ؟؟
قال: لا
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : فان الناس لا يرضونه لأمهاتهم ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم : أترضاه لأختك؟؟
قال : لا
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : فإن الناس لا يرضونه لأخواتهم

فأبغض الشاب الزنا .


القاعدة الثالثة

استخدام العبارات اللطيفة في إصلاح الخطأ


إنا كلنا ندرك أن من البيان سحراً فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في معالجة الأخطاء .. فمثلاً حينما نقول للمخطئ (لو فعلت كذا لكان أفضل..) (ما رأيك لو تفعل كذا..) (أنا اقترح أن تفعل كذا.. ما وجهة نظرك) .
أليست أفضل من قولنا .. يا قليل التهذيب و الأدب.. ألا تسمع.. ألا تعقل.. أمجنون أنت .. كم مره قلت لك ..
فرق شاسع بين الأسلوبين .. إشعارنا بتقديرنا و احترامنا للآخر يجعله يعترف بالخطأ و يصلحه


القاعدة الرابعة

ترك الجدال أكثر إقناعاً

تجنب الجدال في معالجة الأخطاء فهي أكثر و أعمق أثراً من الخطأ نفسه وتذكر .. أنك بالجدال قد تخسر..لأن المخطئ قد يربط الخطأ بكرامته فيدافع عن الخطأ بكرامته فيجد في الجدال متسعاً و يصعب عليه الرجوع عن الخطأ فلا نغلق عليه الأبواب ولنجعلها مفتوحة ليسهل عليه الرجوع


القاعدة الخامسة

ضع نفسك موضع المخطئ ثم ابحث عن الحل ... حاول أن تضع نفسك موضع المخطئ و فكر من وجهة نظره و فكر في الخيارات الممكنة التي يمكن أن يتقبلها واختر منها ما يناسبه


القاعدة السادسة

ماكان الرفق في شئ إلا زانه

بالرفق نكسب .. ونصلح الخطأ .. ونحافظ على كرامة المخطئ .. وكلنا يذكر قصه الأعرابي الذي بال في المسجد كيف عالجها النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق .. حتى علم الأعرابي أنه علي خطأ


القاعدة السابعة

دع الآخرين يتوصلون لفكرتك

عندما يخطئ الإنسان فقد يكون من المناسب في تصحيح الخطأ أن تجعله يكتشف الخطأ بنفسه ثم تجعله يكتشف الحل بنفسه و الإنسان عندما يكتشف الخطأ ثم يكتشف الحل و الصواب فلا شك أنه يكون أكثر حماساً لأنه يشعر أن الفكرة فكرته هو..


القاعدة الثامنة

عندما تنتقد اذكر جوانب الصواب

حتى يتقبل الآخرون نقدك المهذب و تصحيحك بالخطأ أشعرهم بالإنصاف خلال نقدك .. فالإنسان قد يخطئ ولكن قد يكون في عمله نسبه من الصحة لماذا نغفلها


القاعدة التاسعة

لا تفتش عن الأخطاء الخفية

حاول أن تصحح الأخطاء الظاهرة و لا تفتش عن الأخطاء الخفية لأنك بذلك تفسد القلوب ..و لأن الله سبحانه وتعالى نهى عن تتبع عورات المسلمين


القاعدة العاشرة

استفسر عن الخطأ مع إحسان الظن

عندما يبلغك خطأ عن إنسان فتثبت منه واستفسر عنه مع حسن الظن به فأنت بذلك تشعره بالاحترام و التقدير كما يشعر هو بالخجل وان هذا الخطأ لا يليق بمثله ..كأن نقول وصلني انك فعلت كذا ولا اظنه يصدر منك


القاعدة الحادية عشرة

امدح على قليل الصواب يكثر من الممدوح الصواب

مثلاً عندما تربي ابنك ليكون كاتباً مجيداً فدربه علي الكتابة و أثن عليه و اذكر جوانب الصواب فإنه سيستمر بإذن الله



القاعدة الثانية عشرة

تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب لها كلمة طيبة مرادفة تؤدي المعنى نفسه.. ولنعلم أن الكلمة الطيبة تؤثر .. و الكلام القاسي لا يطيقه الناس


القاعدة الثالثة عشرة

اجعل الخطأ هيناً و يسيراً و ابن الثقة في النفس لإصلاحه .. الاعتدال سنة في الكون أجمع و حين يقع الخطأ فليس ذلك مبرراً في المبالغة في تصوير حجمه ...


القاعدة الرابعة عشرة

تذكر أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم





وأخيرا








معالجة الأخطاء فن لابد أن ندرك أهميته





منقول



دمتم بألف خير






Thursday, May 21, 2009

الرشد والرشاد



قال تعالى


يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِي أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ

أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ



فما هو حقيقة الرشد والرشاد

وهل الرشد والرشاد أمر خفي مرتبط بالباطن وعلم تزكية الأنفس والعبادات القلبية أم هو أمر سهل الحصول عليه وقريب المنال يأتي ببعض التراكيب اللغوية والحركات الظاهرية وفقط

فمع ظهور الحيود العام في حياتنا على الجملة وأفكارنا في العموم نجد أن هناك حاجة ماسة إلى إدراك معنى تلك الفضيلة التي لابد من وجودها لدى كل نفس منا كي تتم رحلتها الدنيوية إلى نهايتها على إستقامة وحسن خاتمة

فلو نظرنا في تاريخنا المعتبر لوجدنا أن هناك قلة قليلة تحلت بتلك الفضيلة لعظيم ما بذلوا في سبيل الوصول لتلك الحالة الربانية الشديدة الخصوصية التي تلزم كل من طلبها بتناول شديد الحرص في العمل ... والمثال المشهور في ذلك هم الخلفاء الراشدون وما سموا راشدين إلى بتوفيق القول وإقرانه بصائب الفعل وذاك هو حقيقة الرشد

فحين طلب أصحاب الكهف من ربهم أن يهيء لهم من أمرهم رشدا ... كانت العاقبة بسلامة المجتمع الذي أخرجهم

كان ذلك هو المعين الذي لا ينضب في طلب المساعدة من الله عز وجل بالتوفيق للعمل المناسب في الوقت المناسب بالشكل المناسب وتلك درجة لا ينالها إلى المقربون وأصحاب الحظوة الطيبة من جميل العبادة الظاهرة والباطنة على السواء

الرشد يا قوم والرشاد هما وجهان لعملة واحده .... التسليم التام لمقتضى القدر المنزل والعمل المستمر بروح ذلك القدر في غير حيف ولا سوء إستقبال له .... وطلب المعونة دوما من رب العباد بأن يلهمنا تلك المنزلة وأن يوفقنا له في كل حين

ما اجمل أن يطلب المرء من ربه أن يرزقه العمل الأمثل في الوقت الأمثل بالشكل الأمثل وما أحلى طعم تلك العبادة وذلك التسليم حين رؤية نتائج طلبك المستمر من رب العباد وما ذلك على الله بعزيز فهو أهل الكرم والجود كله

الرشد هو الفضيلة كلها والرشاد هو كثرة الرشد وعظمته
الرشد هو ثمرة التوكل والإجتهاد

ثمرة القرب من رب الناس وطلب رضاه وتوفيقه

هو ثمرة العبادة الصحيحة والفهم الصائب لذلك الدين الحق

هو ثمرة بذل الجهد في إعلاء كلمة الله وترك الرخيص من متاع الدنيا من أجل عرض باق ما بقيت السموات والأرض

لذلك كانت تلك الدرجة حكرا على فئة قليلة من الناس

رزقها الله لنبيه المعصوم صلى الله عليه وسلم

ورزقها الله لصاحبه الصديق رضي الله عنه حين حروب الردة

ورزقها الله عز وجل لصاحبه الفاروق رضي الله عنه حين مسألة جمع المصحف

ورزقها الله عز وجل لكل من طلبها بصدق من الأمة وعمل لها وبها وعاش بمقتضاها وفي كنفها في عصر ومصر

ما أسعد الإنسان حين يرتاد طريق الحق والنور ... وما أسعد البشرية حين تسلك درب السعادة والهناء

وفوق كل ذلك

ما أسعد كل نفس تاقت إلى المعالي وخفت عن طلب الدنايا وحلقت في ظل العرش وطلبت عظيم الجزاء بعظيم العمل

اللهم ارزقنا الرشد في كل أمر وإقدر لنا الخير حيثما كان ورضنا به وإصرف عنا السوء بما شئت


أمين





Saturday, May 16, 2009

من دعاء العلامة الدكتور يوسف القرضاوي





يا من جعل الأرض قرارا، وجعل خلالها أنهارا، وجعل لها رواسي، وجعل بين البحرين حاجزا




يا من يهدي الخلق في ظلمات البر والبحر، ويرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته




يا من يبدأ الخلق ثم يعيده ويستخلف الناس في الأرض







يا من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء







يا من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه







يا غافر الذنب، وقابل التوب، شديد العقاب، ذا الطول، لا إله إلا الله هو إليه المصير






يا من يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات، ويعلم ما يفعلون، ويستجيب للذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله، والكافرون لهم عذاب شديد





يا من نبأ عباده أنه هو الغفور الرحيم، وأن عذابه هو العذاب الأليم





يا رحمن يا رحيم، يا فتاح يا عليم، يا علي يا عظيم، يا عزيز يا حكيم، يا شكور يا حليم، يا غفور يا رحيم، يا بر يا كريم





يا علي يا كبير، يا سميع يا بصير، يا لطيف يا خبير، يا قوي يا قدير، يا ولي يا نصير، يا مغيث يا مجير، يا رقيب يا حسيب، يا قريب يا مجيب، يا رزاق يا مقيت، يا محي يا مميت









يا أحد يا صمد، يا من لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد




يا أكرم الأكرمين، يا أحكم الحاكمين، يا أرحم الراحمين




يا أحسن الخالقين، يا أسرع الحاسبين





يا من أحسن كل شيء خلقه، وأتقن كل شيء صنعه، وخلق الإنسان في أحسن تقويم






يا من ليس على بابه حاجب ولا بواب، ومن يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. ومن فتح بابه لكل كافر ليسلم، ولكل ضال ليهتدي، ولك عاص ليتوب









أسألك يا رب توبة نصوحا، تطهر بها قلبي، وتغسلني بها من ذنبي، وتصلح بها عيبي، وتنصرني بها على نفسي الأمارة بالسوء، وتدخلني بها في عبادك الصالحين







يارب



Sunday, May 10, 2009

شكر وعرفان

أولا

شكر الله لك من حضر أو هنأ وبارك أو دعا بظهر الغيب ولكم تنميت والله يشهد أن أسعد بلقياكم جميعا لكن قدر الله وما شاء الله فعل

ثانيا

أعتذر كل الاعتذار وشديد الأسف على التغيب الملحوظ عن المدونة لظروف العمل وضغوط الإنشغال في الفترة السابقة وإن شاء الله نحاول الرجوع إلى ما كان سابقا

ثالثا

خواطر عديدة أود الحديث فيها وتناولها وكلمات كثيرة أحب كتابتها هنا في المضيفة ونحاول باذن الله كتابتها تباعا


أخيرا

أفتقدكم جميعا وأتمنى تواصلكم باستمرار عسى الله أن يجمعنا دائما على الخير والحق يارب


دمتم بكل الود



Sunday, April 19, 2009

قرار تدويني مهم




قرار تدويني

قررنا نحن أبومالك ... صاحب المضيفة إني أتخبط في دماغي وأعملها وأمري لله وخلاص وأتوكل على الله وأدخل حياة الزوجية والمسؤولية والجري ورا كل حاجه بعد كده وكل الحاجات المشابهه دي إن شاء الله

وبناء عليه سيتم الاتي

سيتم زفافي بإذن الله يوم السبت القادم 25 اللي هو أجازة رسمية يوم تحرير سيناء علشان اللي عنده أي عذر يبقى مش له حجة خالص


إن شاء الله سيكون عقد القران في مسجد الشبان المسلمين في بنها بعد صلاة العشاء والفرح في قاعة نادي نقابة المحامين في بنها برضو

والاتنين قريبين من بعض في نفس الشارع

ولذلك

فإننا وبكل فخرو إعتزاز نتشرف بدعوة جماهير المدونين الغفيرة لحضور الزفاف والحصول على فرصة ذهبية كبرى لا تعوض بإنهم طبعا هيشوفوني بما إني العريس

:):):):)

وإنهم كمان هيشوفوا بعض ويسلموا على بعض ويسألوا على بعض وكل الحاجات اللي فيها بعض دي

وده من باب

ولي فيها ماَرب أخرى

وعليه

سيتم إنتظار الجميع دون أدنى تفكير في أعذار أو ما شاكل

وياويله اللي مش هيجي


وعقبال كل من إستشاء وكل من فكر وقدر ودبر

:):):):)

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل



صاحب المضيفة



Wednesday, April 15, 2009

كيف تتعرف على نوعية ذكائك؟

كيف تتعرف على نوعية ذكائك؟

كل إنسان يتمتع بقدرات وملكات خاصة، البعض قد يكون موهوبا في العمليات الحسابية والبعض الآخر عنده قدرات لغوية هائلة فكيف تتعرف على نوعية ذكائك؟

الذكاء اللفظي

نجد أن صاحب هذا الذكاء لديه قدرة هائلة على القراءة واستخدام الكلمات ببراعة لتعبر عما بداخله، وهذا يجعل حديثه مشوقا ويتميز بروح الدعابة ونراه شاعرا، أو صحفيا أو خطيبا

الذكاء المنطقي

هذا الشخص لديه القدرة على التعامل مع الأرقام والرموز وحل المشكلات الحسابية والرياضية, وعلى فهم العلاقات بين الأرقام والرموز ولديه قدرة على فهم الأشكال والتفكير الإستنباطي ونراه عالما رياضيا أو فيزيائيا أو خبيرا اقتصاديا

الذكاء البصري الفراغي

يتميز هذا الشخص بالقدرة على التخيل والرسم والفهم واستخدام الألوان والظلال والتقليد والمحاكاة والتصوير، والتخيل الفراغي وتقدير الأشكال ونجد هذا الشخص رساما ونحاتا، ومهندس تصميمات، ومهندس ديكور

الذكاء الإجتماعي

هو القدرة على فهم الآخرين وتفهم دوافعهم وإحتياجتهم، والقدرة على التواصل والتعامل مع الناس بفاعلية، والقدرة على التعاون والعمل الجماعي والشخص صاحب الذكاء الإجتماعي لديه مهارات قيادية ويستطيع أن يعبر للآخرين عن آرائة ووجهات نظره، ونجده هذا الشخص في العمل الإجتماعي والسياسي والعلاقات العامة ونجده مديرا أو زعيما

الذكاء التأملي

هذا الشخص يمارس التأمل الداخلي بكفاءة ويقوم بعمليات الاستنباط، فيقرأ المشاعر والانفعالات ولديه قدرة على التركيز والتفكير المنطقي العميق، ولديه قدرة هائلة على التخيل ومعالجة الأفكار والمشاعر وهذا النوع نجده فيلسوفا ومفكرا واستاذ علم نفس

الذكاء الجسدي/ الحركي

هنا نجد تميزا في استخدام الجسد والحركة، فصاحب هذا الذكاء يمتلك موهبة خاصة في التعبير الجسدي مثل حركة العين وعضلات الوجه واليدين وسائر الجسد، ولذلك يمكن أن يمارس فن التمثيل بأنواعه والتعبير بالإيماءات والإشارات، ويمكن أيضا أن يعمل في مجال كرة القدم والجمباز والألعاب الرياضية المختلفة

الذكاء الموسيقي

صاحب هذا الذكاء لديه قدرات خاصة في سماع الأصوات والتمييز بينها بدقة فائقة, ولديه قدرة على الإبداع الموسيقي والغنائي والعمل في المجالات التي تتعلق بالصوتيات عموما





الذكاء الوجداني/ الحدسي


هو مفهوم جديد للذكاء، حيث اتضح أنه يكمن وراء نجاح كثير من المشاهير والعظماء في التاريخ، وصاحب هذا الذكاء يتميز بوعي عميق بذاته والقدرة على قرائتها والتعبير عنها، إضافة إلى حماس شديد للعمل والإنجاز والتفوق، أيضا يحمل هذا النوع من الذكاء قدرة خاصة على التوقع أو التنبؤ


الذكاء العملي


نجد صاحب الذكاء العملي متميزا في التعامل مع الآلات والأجهزة والمعدات، ويمكن أن نكتشف هذا النوع مبكرا في مرحلة الطفولة، حيث نجد الطفل قليل الكلام، ولكنه مهتم بفك وتركيب ألعابه، وهو يفضل التعامل مع الأشياء على التعامل مع الأشخاص


من الممكن أن يجمع الإنسان أكثر من نوع واحد من أنواع الذكاء, ولكن الأكيد هو أن كل إنسان لديه نوع واحد على الأقل من هذه الأنواع








فهل اكتشفت أي نوع من الذكاء هو ذكاءك؟






منقول




Friday, April 3, 2009

موسيقى وذاكرة







في مكتبي بالعمل


على مقعدي أمام حاسوبي أجلس


أضع في أذني السماعة خاصتي


أنظر للجهاز بعينين شاردتين


وأسبح مع موسيقى هادئة تنساب في أذني بنعومة


زملاء من حولي .... و لا حراك


وأناس بجانبي ..... ولا وعي


تتوقف الدنيا من حولي


في عقلي فقط تتوقف


وفي داخلي تدور


ودقائق تعبر وثوان تمر في نهر الزمن



وأفكار بداخلي تموج


وعقلٌ متوقفٌ من التفكير


أو ملتهبٌ من التفكير


لا أدري


شريط الذكريات يتحرك


أمي وأبي وأخوتي


زهور حياتي وريحان عمري


أصدقاءُ وزملاءُ وأقرباء



مواقفُ وخطراتٌ وعبرات



كل ذلك في داخلي يدور


ويدور



ويدور






ومازلت مغمض العينين سابحاً في دنيا غير دنيانا


كم أشعر كثيراً أني غريب في هذه الدنيا


شعوراً بالغرابة يطربني أحياناً وأحياناً أكثر يستفزني


لكن لا بأس


طالما أعرف وجهتي


وغايتي


فذلك ما يهون معه كل أمر


ااااه


نسيت أن أخبركم بشيء


كم هو رائع ذلك الموسيقي العظيم


yanni









دمتم بخير




Thursday, March 26, 2009

سبحانك اللهم



اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك


لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين



تمر اللحظات بالمرء يود معاها أن لم تكن ... ولكنها تمر وإن كانت رغما عنا

لحظات غير لحظات الموت والهجر وما شاكل

لحظات صادمة فاصلة

لا نملك لها غيرالدعاء أن ييسرها الله علينا وتمر دون أثر جرح غائر في صدورنا لا يمحى مع مرور الزمن

الأنكى أن سببها ربما يكون بسيطا لدرجة لا يمكن تخيلها وذلك ما يزيد القلب إيلاما

سبحانك اللهم ولا تقال إلا لك

بك استعنت وما استعنت إلا بعظيم

عليك توكلت وما توكلت إلا على كبير

إليك فوضت أمري ياصاحب الأمر والكرم

ومن كرمك أنك لاترد سائلا أبدا

يارب

يارب

يارب


يارب عفوك كم إثماً رفعتُ على كتفي ..... وكم سوأةً في القلب تؤذيه


أتيت عندك رجاءً فيك يا أملي .... رجاءَ مثلي برحمنٍ سيكفيه


هذي ذنوبي ..... فمن يعفو سوى أملي


هو العفو .... وما خاب الرجا فيه


يارب



دعواتكم بشدة



Friday, March 20, 2009

أيتها الأميرة





أيتها الأميرة التي في صوتها


تمتزج الفضة . . بالذهب . . بالأمطار


أيتها الأميرة التي


يختلط البحر بعينيها مع الزيتون



يا وردتي


ونجمتي


ربما أكون


مشاغبا . . أو فوضوي الفكر


أو مجنون


إن كنت مجنونا ....... وهذا ممكن


فأنت يا أميرتي


مسؤولة عن ذلك الجنون


فكل من يهوى الحب بلا إجازة


في العالم الثالث


يا أميرتي مجنون


فسامحيني مرة واحدة


إذا انا خرجت عن حرفية القانون


فما الذي أصنع يا ريحانتي ؟


إن كنت في عيني



أنت القانون




:::::::




نزار قباني بتصرف كبير



دمتم بود





Saturday, March 7, 2009

ايه الفرق




ما الفرق بين الاعتقاد واليقين

حينما أقول أنا أعتقد .... أو .... أنا أوقن .... أنا متأكد

ما الفرق ؟


ما الفرق بين الانبساط والفرح والسعادة والسرور

حين نقول

أنا مبسوط .... أنا فرحان .... أنا سعيد ... أنا مسرور


ما الفرق بين

بص .... وشوف


ما الفرق بين

اقعد واجلس

ما الفرق ؟


انا هنا أتكلم عن المعاني العامية للموضوع دون الغوص في مدلولات الكلمات العربية الصرفة


دائما ما يأتي في بالي مثل هذه التساؤلات

بالتأكيد حياتنا اليومية تمتلأ بمثل هذه التشبيهات المترادفة


ياترى في الاخر بناخد بالنا مما نقول ولا بنقول وخلاص



تحياتي




Thursday, February 26, 2009

مكفرات الذنوب





قال الله تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

[سورة الزمر:53]

قال تعالى : وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
[سورة آل عمران: 135]

قال تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً
[سورة النساء: 48]

قال تعالى: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً
[سورة نوح: 10]

قال تعالى: وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً
[سورة النساء: 110]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله، رضيت بالله رباً وبمحمد رسولاً وبالإسلام ديناً غُفر له ذنبه
[أخرجه مسلم]



الوضوء


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظافره
[أخرجه مسلم]


الصلوات


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمساً، ما نقول ذلك يبقى من درنه؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيئاً، قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا
[أخرجه البخاري]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الرجل في الجماعة تضعفُ على صلاته في بيته وفي سوقه خمساً وعشرين ضعفاً ذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرج إلا للصلاة لم يخط خطوة إلا رُفعت له بها درجة وحُطت عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه، اللهم صلِّ عليه اللهم ارحمه ولا يزال أحدكم في صلاته ما انتظر الصلاة
[ أخرجه البخاري]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر



قيام الليل والاستغفار


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ينـزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير يقول : من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له



الصدقة


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فتنة الرجل في أهله وماله وجاره يُكفرها الصلاة والصوم والصدقة



آداب يوم الجمعة


قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر بما استطاع من طُهر، ويَدّهن من دُهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بي اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم يُنصت إذا تكلم الإمام إلاّ غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخر
[أخرجه البخاري]


صيام رمضان


قال النبي صلى الله عليه وسلم: ومن صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه
[أخرجه البخاري ومسلم]



قيام رمضان


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه
[أخرجه البخاري ومسلم]



قيام ليلة القدر


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه
[أخرجه البخاري ومسلم]


التسبيح


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حُطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
[رواه البخاري ومسلم]


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال إذا أصبح مائة مرة وإذا أمسى مائة مرة : سبحان الله وبحمده غُفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر
[ صحيح الترغيب والترهيب]


.صيام عاشوراء:عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عاشوراء، فقال: «احتسب على الله أن يُكفر السنة التي قبله»
(شرح النووي8/49ـ50) .



العمرة



عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهن والحج المبرور ليس له جزاء إلى الجنة
[ أخرجه مسلم]



الحج


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من حَجَّ هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه


الوقوف بعرفة


عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء



صيام يوم عرفة لمن لم يحج


عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عرفة فقال:يكفر السنة الماضية والباقية وفي رواية صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يُكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده


الحُمَّى


عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب أو أم المسيب فقال : مالك يا أم السائب، أو يا أم المسيب تزفزفين؟ قالت: الحمى لا بارك الله فيها، فقال لا تسبي الحمى فإنها تُذهب خطايا بني آدم كما يُذهب الكير خبث الحديد
[أخرجه البخاري ومسلم]


الأمراض والأحزان والهموم



عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما يصيب المؤمن من وصب، ولا نصب، ولا سقم، ولا حزن حتى الهم يهمه إلا يكفر به من سيئات

عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما يُصيب المؤمن من شوكة فما فوقها، إلا رفعه الله بها درجة أو حط عنه بها خطيئة
[ رواه مسلم]


كفارة المجلس



عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من جلس في مجلس فكثر لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر الله له ما كان في مجلسه